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41.
夏毓婷 《江汉大学学报(社会科学版)》2008,25(2):89-91
教育是“第一民生”。从党的十七大报告中,可以清晰地看到今后教育改革的方向,即更强调教育公平;坚持育人为本德育为先,实施素质教育;进一步优化教育结构,构建一个学有所教的全民学习型社会。 相似文献
42.
贺梦莹 《山西煤炭管理干部学院学报》2008,21(2):211-212
阐述了建立大学生个人学习档案的意义以及大学生学习档案的内容和管理,提出了学习档案为大学生活提供服务和有效利用的途径。 相似文献
43.
在任务型大学英语教学模式下,教师不再是传统教学模式中的“主讲者”,其主要作用在于为学生创造良好的语言环境,协助学生去发现和探索,从而全面提高学生英语综合应用能力。本文为我们在这方面的研究与实践的总结。 相似文献
44.
孟飞 《昭乌达蒙族师专学报》2008,(6):143-145
教育目的是教育和教学活动的重要组成,教育目的提供给教育对象明确的发展方向和发展结果,而教育者也要根据教育目的对受教育者进行教育。教育目的作为支配教育实践活动的内在规定性,它支配和指导着整个教育过程。教育目的的构建也是逐步的,从建国初到现在制定了适应不同时期特定的教育目的,可以说我国已经形成了一个相对较完整的教育目的体系。 相似文献
45.
王宁霞 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2008,25(5):85-89
运用促进面孔记忆新的处理策略“表情的印象操作”,研究在笑脸中包含着怎样的信息。研究发现,与平静表情的面孔相比,笑脸是更具优势的表情,在笑脸的表情之中包含着更多促进面孔记忆的信息。 相似文献
46.
47.
马克思通过分析经济的政治性质,开创了作为一种政治哲学的经济政治学.它反映了马克思对资本主义经济关系的描述和批判的统一,有效地沟通了马克思思想中的实然和应然的张力.因此,经济政治学既体现了马克思政治哲学的实质,也显示了马克思政治哲学相对于西方规范性政治哲学的优越性. 相似文献
48.
洛克论宗教宽容 总被引:1,自引:0,他引:1
Wu Fei 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2008,(4)
洛克的《论宗教宽容》,是现代西方处理宗教冲突的基本理论依据。但新近发现的文献表明,洛克早年是反对宗教宽容的。本文将洛克对宗教宽容的几次讨论放在十六十七世纪英国宗教冲突的政治背景之下,指出洛克前后期虽然主张不同,但都遵循同样的理论基础,即《第二篇政府短论》中提出的"神法—人法—兄弟法—私人法"的法律结构,只是针对英国现实问题,在这一框架当中适当调整。无论他主张宗教宽容还是不宽容,目的都是为了清除天主教在英国政治中的势力,围绕圣公会建立一个独立的民族国家。他晚年与普洛斯特有过多次争论,但所涉及的并不是原则性的分歧。我们今天思考宗教冲突与宽容问题,应该看到洛克宗教宽容思想的理论基础。 相似文献
49.
李志 《福建论坛(社科教育版)》2008,(5):11-12
笔者有幸参加了重庆市学科名师培训班的学习,亲聆了众多名师和专家教授们的经验之谈及先进理念,觉得收获颇多。但是,有一次在“名师成长家园”的网上,却见一位网友对这样的培训班持反感态度,他的原话是这样的:“第一次听说‘名师’可以从一个培训班中培养,好荒唐的做法!……奉劝各位急于成名成家的教师同行:要耐得寂寞,要坐稳冷板凳,别再上当受骗啊。 相似文献