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51.
学术注释规范与国家权力--再与周祥森先生讨论 总被引:2,自引:0,他引:2
很高兴看到《历史研究》的文献引证标注方式(注释规范)和周祥森先生的回应文章。实际上,我们的共同点远甚于我们的分歧。首先,我们都认为良好实用的规范是学术进步的基本要求;其次,我们也同意目前各期刊各自为政的注释体例存在很多不完善的地方,需要进一步改进和规范;第三,CAJ-CD规范和《历史研究》的标引规范都不是完美无缺的。但同时,我们之间依然存在着一些分歧。这里提出了供进一步的讨论。一、《历史研究》的文献引证标注方式更适合史学论文我为《历史研究》顶住压力、仍然坚持历史学最通行的和适用的注释形式而深感欣慰… 相似文献
52.
53.
杨布生 《东华理工学院学报》1992,(2):58-63
吴澄是元代与许衡齐名的两大“真儒”之一,有“南吴北许”之称。他和会“朱陆之学”于有元一代,实起了“宋明理学”发展的桥梁作用。然而在我国的教育和哲学史的研究中,他的地位并不显赫,特别是在书院教育史的研究中,他拟乎是被遗忘的人物。我认为这是不合乎历史实际的。我这里主要是探讨吴氏草庐讲学与书院教育的关系,及其在书院教育中的学术地位,从而看出吴氏在宋末元初书院处于窒息时期所起的 相似文献
54.
高校合并将给合并前的原医学院校学报(以下简称学报)带来提高学术水平、扩大刊物影响力、增加稿源和扩展作者群的机会,但短期内学报刊名变更可能会影响检索系统数据库对其文献计量学参数的统计,也可能影响刊物的订阅.学报应抓住机遇,努力克服短期内的不利因素,不断提高刊载论文的学术水平,使学报越办越好. 相似文献
55.
王文龙 《盐城师范学院学报》2005,25(2):24-27
《直斋书录解题》的学术价值,主要见于它的叙录部分。大体可以归结为四个方面:(一)考镜学术源流。《解题》中对此作了若干揭示或梳理,且偶涉鲜为人知的资料。(二)考订作者生平。尤为引人注目的,一是名不见经传者,二是事迹有歧说者,三是作者有异议者,四是兼及遗闻逸事。(三)品评作品成就。这是叙录的主体部分,陈氏用力最多,创获最丰。(四)鉴别版本真伪。总之,《解题》具有较高的学术价值,堪称有宋一代公私目录学方面的力作。 相似文献
56.
57.
刘宝才 《长安大学学报(社会科学版)》2005,7(4):F0003-F0003
商原李刚原博士学术专著《道治与自由》(社会科学文献出版社出版)一书.是从一个新角度研究道家的.这个新角席就是政治文化的角度. 相似文献
58.
59.
我国学术监督及惩戒机制的建立 总被引:5,自引:0,他引:5
蔺全丽 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2005,17(6):923-924
目前我国学术失范问题比较突出,要有效抑制学术失范除了进行道德教育外,还应相应地建立学术监督及惩戒机制,并遵循公开、公正的监督及惩戒程序;建立和完善由高校及科研单位、专业学术协会、官方组织、媒体等组成的实施学术监督及惩戒的组织。用外在监督和惩戒机制作保障,使制度更好的运行。 相似文献
60.
杨剑龙 《上海大学学报(社会科学版)》2005,12(5):47-48
一
提到海派文化,必然会提及海上画派、海派京剧、海派电影和海派文学等,它们建构了海派文化的独特内涵,奠定了海派文化的传统.著名学者陈旭麓曾经指出京派是传统文化的正宗,海派是对传统文化的标新,是中西文化结合的产物.这是切中肯綮的. 相似文献