在官欲与学术之间

什么是“学人的官欲”？暂不下定义,发挥一下想象力吧。试想,你得在少则几年、多则十几年的一段时间内寒窗苦读,甚至得夜以继日、废寝忘食。平心而论．你如果是这种人,你可能并非一点学术能力也没有;只不过这种能力与真正的学术能力有本质区别,而更像是一种裁缝功夫,     

1973年第四次中东战争研究述评

目前国内外学者对1973年第四次中东战争的研究主要分为五大议题:苏联对第四次中东战争的影响;美国精英与第四次中东战争的危机管理;阿拉伯国家与第四次中东战争的内幕;以色列与第四次中东战争的过程;石油武器与第四次中东战争.从研究资料来看,大多数学者依据当事人回忆录、期刊报纸和政府公报;从方法论来看,学者们多采用史学方法.此研究存在的问题是:研究成果几乎被西方学者垄断,使学术偏见难以避免;跨学科研究方法的尝试依然处于起步阶段.随着美国、俄罗斯、以色列、阿拉伯国家等相关外交档案与政策文件逐步解密,重新审视该议题具有重要的史学价值.     

关于坚决抵制学术不端行为的联合声明

改革开放30年,当代中国人文社会科学取得长足进步,已是不争的事实。然而,20世纪末尤其是进入21世纪以来,人文社会科学界却频频出现违背学术道德,无视学术规范的种种不端行为。尽管绝大部分学者对此持批评态度,     

试论西方“民族”术语的起源、演变和异同（五）

解析和定义民族术语为中国民族学、人类学和社会学界长期以来热心关注和讨论的重要理论问题之一,而中国现代学术上频繁出现的民族术语根源于西方已成不刊之论。黄现教授运用珍贵、丰富的史料,对西方民族术语的起源、演变和异同以及相关概念进行了全面论述,提出了民族语义学这一重要新概念,对学界不乏学术启示。     

治学途中的里程碑——评《湘西南汉语方言语音研究》

胡萍博士的《湘西南汉语方言语音研究》出版了。这部颇有学术价值的著作,应该是作者治学道路中的一块里程碑。     

思想解放需要理性自觉

上海市哲学学会于4月27日在江苏省太仓市举行“真理标准讨论与思想解放三十周年”学术研讨会。此次研讨是哲学学会纪念改革开放三十周年系列活动的第三次。来自上海市高校、社科院、市委党校、军队院校的专家学者近50人参与研讨。会议由陈章亮教授主持。     

20世纪80年代以来《清明上河图》研究综述

20世纪80年代以来对<清明上河图>的研究呈现出不断深化、拓展与创新的趋势,其中争论较大的包括对清明内涵的不同解释.对该图所绘为汴京风物说的否定与反否定以及解字含义的争论;建构清明上河学新学术思想的提出,提升了研究的学术品位;对该图所反映的北宋东京风貌、地理位置、建筑特色和汴河航运以及绘画艺术、医药店铺、广告传播、民风民俗、市井家具、建筑特色、社会生活等方面,也取得了一定的学术研究新成果.其研究过程中既有共识也有争论,在共识中的某些问题上也还存在着一些学术分歧,这在一定程度上开拓了研究的广度和深度,形成了与该图相互补充并具有争鸣特色的学术文化传播现象.     

以电信行业为例企业转型与心理契约重组

以往学术界研究国有企业改革更多关注国家与企业的关系,有片面强调产权变革的倾向,而笔者认为,国企改革更为重要的是如何改善内部管理,其中关键是构建和发展一种和谐的员工关系.     

费孝通对于中国农民生活的认识与文化自觉

费孝通一生是跟中国农民社会的研究密不可分的,他在其后期的学术生涯中主张迈向人民的人类学,以此来解决人类学作为一种职业的应用性问题,并由此将一个农民社会的问题升华成为一个文化的问题.在费孝通看来,只有一种文化是服务于大多数人的,此种文化才是有益于这个社会以及这个社会里的每一个人的,由此人成为了文化的中心,而不是抽象的文化在主宰着人.对于世界的文化也是如此.因此,文化自觉不是文化对立而是文化之间的融通与相互的欣赏.