“以人为中心疗法”的人性观及其中国化

从人性的界定、人性的倾向、人发展的决定力量、健全人格的特征四个方面,将"以人为中心疗法"的人性观与中国传统儒道两家的人性观进行比较,探讨其中国化的可行性及其中国化过程中会面临的阻力。     

当前影响筝艺发展的几个亟待解决的问题

本文对当前影响筝艺发展的继承与发展之争的误区、有名无实的“继承”、萎靡不振的学风、走调的百家“争名”、贫乏的教学理论等问题予以针砭 ,并阐明了自己的观点 ,文中有破有立     

与其说是学术荣誉，不如说是学术责任——应正确对待学术论文署名问题

《中国青年报》2005年4月6日发表了该报记者李健的新闻调查——《华中科技大学电信系明文规定博士生发论文,导师必须是第一作者》。据报道:武汉华中科技大学电信系明文规定,研究生发表论文时的署名排序——硕士生发表论文时,导师原则上是署名第一作者;博士生发表论文时,导师必须是署名第一作者。这种用学位委员会的名义,强行规定在读博士生和硕士生论文发表时必须导师署名第一作者的情况,似乎以前还不曾有过。本来,对导师与研究生联名发表文章的情况,应该视具体情况而区别对待。如果某课题的研究,确实是导师和研究生共同完成的(比如,导师提…     

浅析毛泽东的社会主义观

社会主义经历了从空想社会主义到科学社会主义的过程，不同的思想家赋予社会主义以不同内容，各国在实践社会主义的同时也有不同的理解和做法。毛泽东领导中国革命，建立了一个社会主义国家，他的社会主义观具有独特之处。毛泽东的社会主义观源于马克思主义，并根据中国的实际情况，为其注入了新的内涵，并体现出了浓厚的中国道德伦理色彩。其思想的发展和矛盾之处值得研究。     

论大众化背景下课堂教学评价之多元化

按照马丁·特罗的观点,由精英教育到大众化教育再到普及化教育,是高等教育发展演进中量变到质变的过程。因此,高等教育其数量的累积和规模的扩张(量变),必然导致其自身内涵的跃迁(质变),这种跃迁本质上就是高等教育理念和功能的深刻变革。例如,大众化背景下多样化的高等教育质量观就是对其精英教育质量观的僭越。由此,那么凡绕牵着质量观的诸如教学观、评价观也必定随之而动。多元化的课堂教学评价观正是这种联动效应的产物。大众化条件下高等教育课堂教学评价的多元化,即包含着评价理念、价值取向、标准、内容、主体、功能和方法的多元化。     

古代雅典男子对妇女两面态度的成因

古代雅典男子对妇女存在着既尊重爱戴又厌恶的两面态度。这种矛盾妇女观的产生与当时的家庭和社会分工、经济原因、一夫一妻制家庭的不稳定性以及古代雅典人性观念的不成熟有很大关系。探讨清楚这种矛盾的妇女观对于研究古希腊妇女的地位问题至关重要。     

你有健康饮食成瘾症吗

唐小波也不知从何时起，得了一种怪癖，只要一提到食物，他的脑海里马上就会考虑到这种食物是否对健康不利。 是啊，还能吃什么？牛，疯了；猪，搞不好是被瘦肉精减过肥的；水果的基因被动过手脚了；就连我们天天吃的大米也可能是有问题的？那么多人得上了癌症、畸形、性早熟、心血管病……     

大众化教育背景下学生思想政治教育的理念创新

思想政治教育作为一种有指向的社会文化活动,突出地受到教育者思想观念的制约。高等教育大众化背景下,加强和改进大学生思想政治教育,提高思想政治教育实效,必须更新观念,牢固树立以人为本、学生主体和服务学生的理念。     

试论班级阳光心态的建设与师生和谐关系

做了12年班主任工作,我深感要管理好一个班级,要使班级班风正,学风好;要使学生进步快,成绩好,必须注重班级阳光心态的建设与师生和谐关系的建立。心态即心理状态,分为积极的心态(又叫阳光心态)和消极的心态。阳光心态是一种鞭策自己、战胜自己的良好心理素质。阳光心态像太阳,照到哪里哪里亮;它像花苗,孕育着生命之花绽放的希望;它像雨露,能使生命之树郁郁葱葱;它像净化剂,能使人的心灵展翅高飞。它使人看到的是事物好的一面,有助于人们克服困难,保持进取的旺盛斗志。消极的心态则反之,它是一种使人意志消沉,破罐破摔,不思进取的不好的心理…     

宋代君臣讲论《尚书》考

宋代士大夫坚持"示人主以轨范"的《尚书》观,推崇《尚书》的皇帝教育意义,并针对时弊援引、阐释《尚书》,提出皇帝治国理政必须秉持的原则和应当采取的措施,以经典和圣人的名义规范时君的行为.有些皇帝也认同"轨范"之说,或自觉而勤勉地听讲、阅读《尚书》,或借助《尚书》昭示效法圣王的决心.此外,《尚书》在宋代还被视作为臣的楷模.皇帝通过御赐、引释《尚书》等方式勉励大臣效法上古贤臣,积极劝谏、辅佐君主.皇帝和士大夫不断回溯《尚书》中唐虞三代的政治场景,由文本给予的共同回忆努力构建共同的价值,增进彼此认同,并支撑自身的合法性,共享经典文本的权威.