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141.
眼下,"生态"的这盅时尚靓汤,正频频出现在"人际聚会"之宴席上。而这盅生态的靓汤总是被人们的舌尖"窄化"成"自然"或"物质"的层面,亦即局限于自然生态与环境保护这一自然或物的领域。从而忽略了生态最本真的含义——心灵生态之层面!生态,光有"光盘"在行动是远远不够的!在这个宇宙上,不仅自然有生态,心灵也有生态。做个生命的"生态瓶"吧!——生态即幸福!因为生态的就是和谐的,而和谐造 相似文献
142.
大爆炸说是宇宙学说的标准模型,但是,观测结果显示,与理论推测的在引力的作用下宇宙的膨胀速度逐渐减弱直至再次收缩的推论不同,现在的宇宙在加速膨胀。根据这个观测结果,宇宙的大爆炸说可能要做出适当的修改。本文提出宇宙的火山模型,次模型能够解释宇宙的加速膨胀,但是存在的问题是如何协调被观测事实证明的大爆炸模型的某些预言。 相似文献
143.
在元宇宙中,自然人、虚拟数字人、高仿人机器人构成“三人行”交互格局,其人机交互模式在主体类别上有类内交互、类间交互,在参与交互主体的数量上有一对一、一对多、多对多交互。人机融合给人带来三种身份形态,即自然“真身”、虚拟“化身”、机器“假身”。“三身合一”能够拓展人的行为时空,提升行动效能。人机多维交互重构了人际连接方式,在人际沟通的多个意义层面上实现了生产与再创造。 相似文献
144.
145.
<正>"裸官",通常指那些妻儿都在境外,自己孤身一人在国内做官的人。"裸官"中的贪官,往往利用"分步出逃法"实施贪污腐败,即先以各种名目将妻子或儿女弄出境外,然 相似文献
146.
147.
王其格 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2007,33(1):10-15
“+、卍”形是具有世界性的原始符号。在古代的印度、希腊、波斯及阿尔泰语系民族中,普遍存在“+、卍”形崇拜。它除了宗教以外在世界的不同时期、不同文化中具有不同的象征含义和不同的式样和变体。在红山文化区域,先后发现“+、卍”形的考古实例和各种变体。“+、卍”形崇拜在北方民族中十分盛行,是一个源远流长的原始信仰符号,其基本内涵是原始宇宙观--宇宙数字。 相似文献
148.
从西晋末永嘉到东晋末的义熙 ,近约一百一十年 ,是玄言诗大盛的阶段。当时玄言诗统治了整个诗坛 ,几乎到了无人不作 ,无人不写的地步。如著名诗人郭璞 ,他以游仙名世 ,钟嵘称他为中兴第一 ,是着力改变玄言诗风的人 ,可郭璞却也创作了玄言诗。刘琨诗歌满含清刚之气 ,被认为是继承汉魏风骨 ,可他的《答卢谌诗》中的一些篇章 ,却也透出浓郁的玄言风彩。他自己说 :“昔在少壮 ,未尝检括 ,远慕老庄之齐物 ,近嘉阮生之放荡”。 (《答卢谌诗序》)在现存的玄言诗中 ,大多是东晋诗人之作 ,而且 ,东晋还出现了孙绰、许询、王羲之、支道林、慧远等著名… 相似文献
149.
近年来,科学家们采用远缘杂交、辐射育种、基因工程等高科技手段,已经培育出了不少蔬菜新品种,为菜农不断更新品种,种出更高效益创造了条件。 相似文献
150.
梁志学 《云南大学学报(社会科学版)》2007,6(4):14-21
在德国古典历史哲学的发展中,费希特上继康德的传统,下开黑格尔的先河.他的历史哲学做出的贡献在于:探讨作为历史过程本身的时间的起源;以历史中先验东西与经验东西的结合论证历史哲学与历史学的关系;将时间分为概念中的时间和编年史的时间,制定评判时代的标准;以历史中普遍东西与个别东西的关系论证世界主义与爱国主义的统一;把全人类历史描述为理性战胜反理性、文明战胜野蛮的长期曲折的进程,揭示出历史发展的辩证法.他的历史哲学思想对于我们理解人类文明的最高成就向全世界的传播,具有重要的启发意义. 相似文献