元宇宙视域下城市文旅融合服务的创新表现策略

在元宇宙视域下,城市文旅融合服务从内容到形式、从功能到体验,呈现出数字孪生、虚实结合的创新发展趋势,形成虚实互动、融合共生的元宇宙服务语境。文章从元宇宙视域出发,结合用户体验分析城市文旅融合服务创新思路,从孪生服务、感知体验、融合品鉴和融情参与四个方面研究城市文旅融合服务表现方法,提出了创新传播的城市文旅融合服务链接、多样展示的城市文旅融合体验尝试、身临其境的城市文旅融合智慧服务、效能提升的城市文旅融合价值体现设计策略,为创新城市文化公共空间提供新的思路,更为文化旅游融合发展提供新的场景和新的空间规划,深化“以文塑旅,以旅彰文,数字文旅”,助力城市高质量发展。     

虚拟视觉媒介视阙下的真实性反思

自从数字虚拟技术出现后,视觉虚拟化进程不断影响着人们的日常生活,由虚拟视觉图像构成的去物质化视觉情景在越来越多的领域被应用,而这种虚拟化的视觉情景构成与基于现实的真实性背道而驰。鉴于此,从去物质化趋势影响下的视觉情景建立、元宇宙概念主导的万物虚拟态势、图像真实性衰减与说服力重要性提升三个方面,分析最新出现的虚拟现实、现实增强、全息投影等视觉案例对虚拟化进程的影响,同时以此研究图像虚拟视觉叙事方式,阐述图像真实性与视觉说服力之间的关系,以期对未来虚拟视觉创作实践起到借鉴作用。     

博尔赫斯小说神秘主义之探析

神秘主义者通过自身非理性、神秘的感性经验来证明上帝的存在。基督教异教诺斯替教、犹太神秘教派喀巴拉及伊斯兰教中的神秘主义派别苏菲教派对博尔赫斯小说创作产生了重大影响,加之博尔赫斯本人善于运用玄幻的方式来建构自己特殊的小说形式,其作品映射出神秘主义的芬芳与温静。     

“精神底自由是最大的幸福”——梁宗岱与罗曼·罗兰

梁宗岱是中国新文化运动以来与罗曼·罗兰有很深亲缘关系的诗人之一.在梁宗岱西学渊源的梳理中,当下学界对梁宗岱与保尔·瓦雷里关注较多,而他与罗曼·罗兰关系的研究十分缺乏,罗曼·罗兰对梁宗岱的影响并未受到足够的重视.殊不知,在梁宗岱的西学源流中,罗曼·罗兰是必不可缺的重要人物.“精神自由”的诗性品格的内在契合让两人一拍即合,成为忘年之交.罗曼·罗兰的“精神自由”理念对梁宗岱的精神和道德层面产生了深远的影响.在中法文学与文化交流史上,两人的这段忘年之好的异国情缘是颇为珍贵的一页.     

共情：走进对方的小宇宙

共情,亦称同理心,对于社工来说是再熟悉不过的字眼了。那么,为什幺要共情？我们一般会回答,因为案主有他们自己的想法。为什么案主有不同的想法？因为大家的生活环境不同。为什么生活环境不同会导致不同的想法？因为所接受的教育、接触的事物不同会导致各方面能力发展的不平衡,从而产生不同的人生观、价值观……诸如此类。然而,如果我们把眼光放开,延伸到科学艺术领域,再回过头来探讨这个问题,可能会更容易说服自己不仅仅要从专业的角度对案主共情,而且在生活中对万事万物都需要“共情”。     

掌握六大诀窍 拥抱幸福晚年

健康长寿在于锻炼,锻炼在于坚持,坚持就是胜利。除此以外,还要细心地修身养性,以德为人,并善待自己,善待别人,不要为私心杂念所迷惑。常言道:"怨天尤人,只能自寻苦恼;心怀广阔,才能享受快乐。"因此,要做到善良而心安,坦荡而忠诚,奉献而无悔,无私而伟大。既要有仰视宇宙之大,又要有俯察品类之盛,善于之道繁多,炼身之术倍增。我们做到以下几个方面,便可享有幸福的晚年生活。首先,我们要认识到:人到     

福建省核医学常用放射性核素辐射环境监测与分析

对福建省内核医学常用放射性核素~(18)F、~(99m)Tc、~(131)I的辐射环境进行监测。结果表明,工作场所周围γ吸收剂量率测值范围为0.10~0.64μGy/h,较环境本底值(0.20μGy/h)未明显升高;工作场所β表面污染水平控制区测值范围为0.02~10.4Bq/cm~2,监督区测值范围为0.03~3.58Bq/cm~2,均低于国家标准相应限值;废水的β放射性比活度测值范围为0.21~0.98Bq/L,低于国家污水排放β比活度限值(10Bq/L)。对给药患者体外辐射水平监测与分析可知,常用核素诊疗过程所致周围人员的年有效剂量符合国家技术标准限制要求。     

浅谈玻璃客体常见洞孔的鉴别

在日常现场勘查中,基层技术员常常会在现场玻璃客体上遇到形形色色的洞孔,通过对此类洞孔的甄别,往往可直接决定案件性质,为指明侦查方向提供技术支持。该文从不同打击方式对玻璃客体形痕特点着手,对洞孔加以区别,避免在勘查工作中因判断错误而导致破案线索中断、贻误战机等情况的发生。     

“人生史”杂谈(之一)

我推崇"人生史一这个概念."人生史"研究不怎么像社会科学,它肯定不同于量化研究,虽则相比更接近质性研究,却与之差异也大."     

论中国传统建筑艺术中所蕴涵的生态审美智慧

中国传统建筑“象法宇宙”,是为了与天地建立起同构对应关系,实现天、地、人三者和谐共生的审美诉求;它融于自然、顺应自然,与自然浑然天成;它以“中”为轴,以“和”为审美旨归,致力于实现伦理礼序的和谐;它以木为结构,以门窗为界口,追求生命之气与自然之气的交流.