华夏人文学术之现代重建———陈寅恪先生人生志业考论简

陈寅恪先生之于华夏人文学术现代重建,经历了“本国学术”独立意识之形成、“广义宋学”之建构与“新宋学之建立”三个阶段之演变过程。这一学术历程,与陈先生治学方向变化之轨迹大体一致,亦与陈寅恪先生之文化理想密切相关。陈寅恪先生关于华夏人文重建之思路与业绩,不仅是陈先生人生志业之集中体现,是现代中国学术史上的宝贵精神遗产,亦是“留赠来者”的关于华夏文化复兴的学术蓝图。     

魏了翁《周易集义》考辨

魏了翁倾心《易》学,终生治《易》,谪居靖州期间,完成了两部《易》学名著,一为取诸经注疏,摘为要义的《周易要义》,一为取濂洛以来诸大儒《易》说,集解而成的《周易集义》.其中《周易集义》初刻于紫阳,补刊于至元,大旨系以程、朱为宗,融汇濂洛《易》说,象数、义理兼备,其说有补于读《易》者,故颇得学人推崇.本文以中国国家图书馆(即原北京图书馆)藏宋刻本《周易集义》为例,对其成书始末、刊刻经过、体例内容等略作考辨,以见其特色、成就.     

“造宋”功臣后代在南朝的仕进研究（三）

本文通过对“造宋”功臣后代在南朝中央主要任职情况的具体分析,并以刘、到二氏在南朝的变迁,认为寒门“造宋”功臣后代在南朝社会地位并没有发生本质改变,纵然他们可以因个人素质、际遇等一时提高其政治地位。     

社区何时成为我们的家

每个人都生活在一定的地域中,但并不意味着他认同这个社区,自然也不会把这个社区看作是自己的“家”。只有将居民凝聚起来共同管理自己生活的地方,最终通过发展社区使社区的每一个人都得到发展,人们才会把自己与社区联系起来,看到垃圾就会捡起来,看到践踏草坪就会制止,看到不法行为就会报警……     

“改革书记”谈改革发展观

几乎一夜之间，宋亚平成了知名的公众人物。很少有官员会因自己的离任吸引那么多的眼球。然而，宋亚平做到了。他之所以能引起那么多人的关注，是缘于他主政咸安5年期间推行的一系列卓尔不群、也极富争议的改革。宋亚平是本刊的老朋友。在他主政咸安期间，本刊记者曾两次赶赴咸安，对他     

书市争锋情仇录（之五）

两个月后，市场反馈回来的信息出乎所有人的意料：李忠的1万册《青春情恩》诗集已一售而空，蒋紫娟赶紧加印了1万册，没想到仅仅过了一个月后，诗集又销完了!相反，原来蒋紫娟和马社长、宋玲瑜寄予厚望的我写的中篇小说集《青春作证》，在这3个多月时间里才卖出了4000多册；而白龙的散文集《青春丝语》则卖出了6000多册!     

略论汲古阁未刻本《漱玉词》的文献学价值

明毛晋汲古阁未刻本《漱玉词》国内久不见其传本。上海徐培钧先生从日本得到日藏彭氏知圣道斋抄《汲古阁未刻词》本《漱玉词》的复印件 ,从中我们了解到该本的收词情况。结合该本成书之前 ,尤其是宋代刻成的各种词的总集 ,以后的各种辑本以及现代学者的研究成果 ,我们分析后认为 ,汲古阁未刻本《漱玉词》具有较高的文献学价值 ,是李清照词作第一个真正意义上的辑本     

母爱照亮儿童村——陕西省心理学会心理健康教育委员会主任宋馨小记

如果说,爱自己的孩子是本能,爱别人的孩子是神圣,那么,爱罪犯子女的就是圣洁的天使。在古城西安,有一位美丽的天使走进了儿童村,她用母爱和真情抚平孩子心灵的创伤,使他们走出阴霪的笼罩。     

复古思潮与明代中期的《西厢》接受

在明代中期的《西厢》接受史上 ,可以看出复古思潮的鲜明影响 ,本文力图从三个方面 :即刻本接受、评点接受 ,及戏曲理论批评的角度说明之。     

论金代文人的涉宋创作

金代文人的涉宋创作包括官方文书、文人杂著、诗词创作三类 ,各具特色 ,数量不多 ,却弥足珍贵 ,从中可以看出金代文人对南宋的不同态度 ,恰好与南宋文人对金的态度形成对照 ,有利于我们全面地思考宋金之间的有关问题。涉宋创作的风格受宋金对立的影响 ,而独具特色 ,即随着作者对宋态度的不同而呈现出不同的变化