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991.
赵炎秋 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2020,25(2):1-8
柳青《创业史》
的现实主义缺陷主要表现在两个方面:一是对农业合作化的绝对肯定与歌颂,一是根据阶级属性进行人物塑造。造成这种不足的原因是对现实的真实表现让位给了作家秉持的观念。现实与观念之间的关系,是现实主义创作的关键之一。对这一问题,马克思主义经典作家早就有了明确的回答,那就是当现实与作家的观念发生矛盾的时候,不应让现实屈从观念,而应按现实的本来面貌进行描写。 相似文献
992.
993.
994.
995.
信明华 《宁波大学学报(人文科学版)》2020,33(2):28-35
“传”作为一个文体概念包含解经与叙事两种不同形态。究其本义,“传”字原与邮驿相关,至春秋战国之交时,方引申出古书统称之义。此后直至西汉初,“传”进一步用来指解经之作。与此同时,司马迁将《史记》中专写各色人物的那一部分命名为“列传”,后班固《汉书》承之而为“传”,使得“传”这种文体概念的所指有了新的扩展。此后,这种叙事形态的“传”日渐兴盛并呈多样化趋势,而解经形态的“传”逐渐式微,并分解成了多种注书体例。 相似文献
996.
坚斌 《西北民族大学学报》2020,(1):181-188
少数民族神话是民族文化的重要组成部分,对于少数民族神话的本体、类型、演变等相关研究已经举不胜举,但对于民族神话传播的研究一直以来相对薄弱。以藏族创世神话为例,基于对藏族创世神话内容的生态特征分析,从叙事传输视角审视藏族创世神话内容,剖析藏族创世神话叙事传输的影响因子和神话在传输过程中的损耗问题,试图对民族神话传播研究有所突破,并且从学科交叉与跨学科的研究中对学科体系完善进行探析。 相似文献
997.
998.
尼日利亚作家钦努阿·阿契贝和奇玛曼达·阿迪奇是当代非洲作家中的翘楚。为复位非洲文化、重塑非洲形象,他们挖掘非洲民间故事的传统资源,以小说为载体表述当代非洲的现实和理想,带动了口头性与书写的创造性融合。本研究以两位作家的小说为分析文本,结合他们的创作思想和相关言论,分别对非洲故事传统意味什么,何为单一的故事,故事该如何讲述,以及故事进入当代文学有何意义四个问题做出回答,从而挖掘非洲故事传统的核心价值,揭示单一故事的实质和危害,探析故事叙事的基本特征,并论述这种创造性写作对于现代性,尤其是民族主义观念的改写。 相似文献
999.
1000.
正一、动画表演就是演义人物性格变化动画表演就是对剧中一系列角色性格特点的完善,也是动画短片创作对现实的态度和创作行为方式最直观的诠释。当动画导演想将一系列的具象的特征转移到自己创作的动画短片中有着不同形体构造和性格特征的动画角色上,这时这些物体就像被赋予鲜活的生命,当然,这些"生命"可以是具象的人、动物、植物等,也可以是抽象的各种形象。在《等待》这部动画短片中的角色,估计没有一个机械类角色性格会像它那样多愁善感,但观众为什么很快就能接受呢?其 相似文献