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《湘西原始宗教艺术研究》注重于从艺术人类学的视角来审视湘西原始宗教艺术,关注湘西原始宗教艺术产生和发展的文化环境,深入探讨湘西原始宗教艺术的产生过程,基本形态和艺术特征,并对湘西原始宗教艺术的主要功能作了总结归纳。该书将艺术置之于深厚的原始宗教氛围之中来审视,避免了艺术学界长期以来所存在的只见艺术不见人的通病,具有独特的学术个性,为艺术人类学的本土化做出了贡献。 相似文献
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根据国家宗教局《关于2012年以安全为主题开展和谐寺观教堂创建活动的通知》、湖北省民宗委《关于和谐寺观教堂安全年主题创建活动的通知》的统一部署和要求,2012年,武汉市结合实际、精心谋划、多措并举,在全市宗教界广泛深入开展了创建活动,取得显著成效。全市宗教领域和谐稳定,一批宗教活动场所存在的突出安全隐患得 相似文献
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随着艺术与科技愈加紧密的联系及发展,新媒体装置艺术逐渐成为当代艺术的主要媒介形态和表现形式之一,其发展也为叙事学的研究提供了新的语境.公共空间的互动装置即是一个潜在的叙事空间,也是一个双向感知的系统,有着独特的叙事方式与叙事形态.文章从互动数字叙事的视角分析新媒体装置的叙事现状、叙事特征及叙事问题,以此展望未来发展趋势... 相似文献
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长篇章回小说《水浒传》的事件描述头绪纷繁,千变万化,但运用法国著名叙事学家布雷蒙的叙事学理论加以分析则发现:《水浒传》的深层结构遵守着严格的叙事逻辑。这种叙事逻辑是由若干个复合序列所构成的,其中最为典型的有首尾接续式、中间包含式、左右并连式等。 相似文献
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关于李白诗的“飞”意象 总被引:1,自引:0,他引:1
严羽《沧浪诗话》云:“子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁。”说出了李白诗独特的美感,即飘然美。飘然的本意是风吹翻飞状,这里引申为不拘于世俗的超然状态。这种美感主要来自于李白诗的飞意象。李白爱“飞”。在他的诗里,无论抒发功业情思,还是表现对精神自由的追求,他都频频使用“飞”的意象。先看其飞意象对功业情思的表现。李白一生追求的理想一言以蔽之,即“功成身退”,代表性的表述见其《代寿山答孟少府移文书》: 申管晏之谈,谋帝王之术。奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯… 相似文献
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中国现代叙事的语言传统 总被引:3,自引:0,他引:3
徐德明 《福建论坛(人文社会科学版)》2001,(4):7-10
中国白话文真正的现代起点在鲁迅。胡适认同邻于口语的“声音中心”的传统白话 ,鲁迅创造性地转化传统为充满张力的现代个性化的“文字场”。带欧化色彩的“文字场” 与传统“声音场”对峙、冲突,衍生出老舍、沈从文等语言大师,也产生了赵树理式的单音 调的权力话语。80~90年代的叙事言语方式中产生了新的欧化文字场。现代白话拓展了叙事 空间,引发一系列叙事言语方式的嬗变。以接受机制论,现代白话的必然取向是从偏重于单 向传播走向共同参与建构。 相似文献
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论宗教旅游的生态化趋向 总被引:25,自引:1,他引:25
中国旅游资源的一大特色是宗教成分浓厚,这些宗教景区多分布在自然环境优美的空间里.宗教旅游作为文化旅游的组成部分,在新世纪里将扮演重要角色.宗教旅游的生态化,将成为旅游事业可持续发展的一种趋势,同时也是宗教教义纯洁传播的有效渠道. 相似文献