知识论语境主义对怀疑主义难题的解答

怀疑主义难题是怀疑主义最基本的论证形式,知识论语境主义是当代西方知识论中占支配地位的反怀疑主义理论。知识的归因具有语境敏感性,受归因对象和归因主体的影响。进行知识归因必须遵循语境补全原则和最佳知识论语境原则,运用知识论语境主义可以对怀疑主义难题作出新的解答。     

唐代佛教雕塑与罗马式、哥特式雕塑的美学比较

作为宗教造像学和中西传统艺术的重要组成部分,佛教雕塑和基督教雕塑不仅分别反映了中西宗教文化的特点,也综合性地提供了中西文化及中西传统审美心理的象征.本文从宗教性与世俗性、象征性与写实性、阳刚美与阴柔美等不同层面,以历史的观点,运用艺术比较学方法,论述了唐代佛教雕塑与基督教罗马式、哥特式雕塑在美学上的异同及其文化依据.     

积极的归因模式和归因训练方式

心理学认为,积极的归因与正向的情感体验、较高的期望、行为的加强相联系,相反消极的归因让人们情绪低落、期望值降低和行为减弱。由于归因积极或消极倾向的不同,可导致积极或消极的不同行为结果。积极的归因具有引起正向的情绪、增强人们的自我效能感和行为的功效。它包括真归因法、误归因法两种训练的模式;强化矫正法、替代强化法两种积极归因训练的方式。     

教师对学生积极归因的作用

应用归因论分析外语学习的失败与成功,有利于激发学生学习的动机,是学好外语的关键因素之一。在此过程中,教师要注重研究学生的内部因素,关注情感因素在学习中的作用。帮助学生正确地对自己的学习成果做出归因,引导他们形成正确的归因倾向,并通过归因训练学生的积极归因,从而对学生以后的学习产生积极促进的作用。     

唐君毅论儒学的宗教性

从儒学义理内涵看，儒学具有信仰和超越性的双重内涵，儒教为“本心本性即天心天性”的天人合德之教，儒学既是一种哲学理论形态，又是“儒教”，仁心本性为一切宗教精神与信仰之根源。从祭祀礼仪制度层面看，“三祭”是具有宗教意义的活动，重对神的报恩。天地、祖先、圣贤的图像存在于现实世界的自然与历史秩序之中，可使人超越当前现实世界，又可使心灵不陷溺于对超世的想象中，实现现实世界与超现实世界在纯宗教心灵观照下的不脱节。因此唐君毅认为儒学具有宗教性，儒家的超越智慧涵盖了西方的宗教智慧。     

负面网络消费者评论及商家回复对潜在消费者的影响

品牌归因与传播者归因对消费者购买意愿产生不同的影响.网络购物过程中高质量的负面消费者评论能够使潜在消费者产生较高水平的品牌归因,从而降低消费者的购买意愿.而商家针对高质量负面网络消费者评论的有效回复,可以取代负面评论而成为主导信息,降低消费者的品牌归因水平,进而提升购买意愿.网络消费者差评和商家回复同时存在时,针对一致性维度和区别性维度都可以使回复信息更加受到消费者的重视,从而作为潜在消费者信息处理过程的主导信息.同时,消费者的品牌归因水平还受到个人涉入度的影响.     

人民内部突发性群体矛盾的归因分析

本文主要对新时期人民内部突发性群体矛盾的频繁发生进行了归因分析。首先，从历史的和现实的角度分析：(1)长期对人民内部矛盾认识不够、区分不清、处理不妥，是新时期人民内部突发性群体矛盾频繁发生的历史原因；(2)社会转型、体制改革以及改革不到位、措施不配套、政策不健全，是新时期人民内部突发性群体矛盾频繁发生的现实原因。其次，从内外部的角度分析：(1)党和政府机关中少数领导干部的官僚主义和腐败行为，是新时期人民内部突发性群体矛盾频繁发生的l内部直接原因；(2)国内外敌对势力的挑拨和煽动，是新时期人民内部突发性群体矛盾频繁发生间接的外部原因。     

浅析归因理论对民办高校学生学习动机的影响

本文在阐述学习动机和归因理论的基础上,分析了归因理论对民办高校学生学习动机的影响,最后基于归因理论的视角,提出激发民办高校学生学习动机的策略。     

大学生的挫折承受力与归因方式

采用挫折承受力问卷和归因方式问卷,对352名大学生进行调查。结果表明:大学生挫折承受力总体水平不高;男女大学生对负性事件发生的归因方式不同;挫折承受力较高的大学生倾向于将正性事件的发生归因于整体性和持久性因素;挫折承受力较低的大学生倾向于将负性事件的发生归因于外在性因素。