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991.
992.
5月 2 1日 ,新疆宗教学学会召开了意识形态领域反分裂斗争座谈会。新疆社会科学院、新疆师范大学、新疆伊斯兰经学院等教育科研单位及自治区和乌鲁木齐市统战宗教工作部门、自治区党史办等单位从事宗教问题研究的学者共计 18人参加了座谈会。会议由新疆社会科学院宗教研究所所长、宗教学学会秘书长刘仲康主持。自治区党委统战部副部长、宗教学学会会长阿比孜和新疆师范大学法经学院李建生教授等作了重点发言。与会领导和专家学者发言踊跃、畅所欲言 ,座谈会开得十分热烈。座谈会涉及的主要内容和提出的主要观点如下。一、拓展马克思主义宗教… 相似文献
993.
宗教道德·道德·人性刍议 总被引:1,自引:0,他引:1
宗教作为一种社会意识形式,一经产生就以自己特有的社会功能对社会施加影响;道德是调整人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和;人性是人之为人的特性,主要是指人的社会属性。宗教道德、道德与人性的内容因社会关系的不同而不同,又在社会关系进步的基础上进行互补。 相似文献
994.
艺术固然离不开技巧,但并非一切技巧都是艺术。为要把艺术技巧和其他技巧(例如武术或权术)、艺术创作和其他创作(例如工业设计或科学发明)区别开来,应该有一个基本的前提。这个前提就是美。美是人的本质的对象化,是客观地呈现出来的人的精神现象。它直接诉诸感性而不诉诸理性。所以那些认识到的、理解到的技巧,那些事后通过分析才呈现出来的技巧,例如军事技巧或政治技巧, 相似文献
995.
巴哈伊信仰是一种新兴的现代性宗教,现代性特征几乎浸透到巴哈伊信仰的各个方面。它的现代性主要表现在宗教灵性的弱化和世俗性的增强、宗教仪式简化、宗教组织的民主化等方面。但是巴哈伊信仰本质上的宗教性特征并没有发生根本改变,它只是涂上了一层比传统宗教更为浓厚的现代性色彩。所以巴哈伊信仰的现代性又存在着尖锐的矛盾,它的现代性是不彻底的。这表现在它所提倡的宗教与科学有限度的和谐、妥协性的现代政治观、宗教经济制度的空想色彩等方面。巴哈伊信仰现代性的矛盾恰恰说明它是一种宗教而不是其他。它的现代性和宗教性二者之间存在着在量的选择上如何适当把握的问题。这种选择将决定着巴哈伊信仰未来的发展。从巴哈伊信仰的现代性所得到的启示是,现存的宗教要想发展,必须根据社会的需要,增强自身的现代性。 相似文献
996.
李琍 《南昌航空大学学报》2002,4(1):23-29
黑格尔的绝对精神经常被认为是对近代哲学中自我意识原则的反动。本文持相反观点。作者首先指出 ,建立在反思的心理机制之上的自我意识必然蕴含着精神与肉体、自我与他人的对立。本文第二部分简要描述了黑格尔从宗教转向哲学的抱负 :哲学能够代替宗教引导人们追求神圣崇高的生活。文章第三部分详细论证了黑格尔如何成功地克服近代自我意识哲学的困难并完成其未竟之使命 相似文献
997.
江泽民总书记曾在一次全国科学会议的报告中指出:“一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界先进民族之林。”他又说:“创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力”。这些精辟论断不仅阐明了创新的历史意义,也提出了创新的现实要求。所以,图书馆是社会稳定的细胞、是学习型社会建设的重要基础工程、也是创新与社会和谐的基础。图书馆建设的迅速发展,为图书馆事业的创新和发展提供了良好的平台,有些贫困地区,经济发展落后,人民群众受教育的程度偏低,在这些极其贫穷落后的地方,那些宗教极端势力也在跟图书馆这个传播精神食粮的场所争夺阵地、争夺群众,特别是一些青少年儿童还没能走进学校的大门,就被那些非法宗教势力的教经点带去学习“经文”,这种现象给图书馆带来了极大的难题,良好的环境是图书馆管理者创新的外在动力,而在边疆少数民族地区,环境条件相对差,要想方设法创造一个优美的环境,一个健全的创新环境,首先要提高馆员的整体素质需要有激发人们突破陈规陋习,改善那些简陋设施,沉旧的图书资料。 相似文献
998.
999.
宗教立法工作是现阶段建构社会主义政治文明过程中的重要环节。其中,我党在长期的宗教工作实践中积累的宝贵经验是宗教立法的直接参照;“积极引导宗教与社会主义社会相适应”是宗教立法的基本原则;“保护合法、制止非法、抵制渗透、打击犯罪”是宗教立法的核心内容;宗教的“五性”特征是宗教立法的重要依据;“三个代表”重要思想是宗教立法的出发点和落脚点。 相似文献
1000.
社会的秩序和整合问题一直是涂尔干的理论关注点.在其丰富的社会学理论中,宗教思想占了很大比重.他利用自己所倡导的社会学方法,对宗教现象进行了探索,在宗教问题上提出了自己独特的看法.他认为宗教是社会的产物,是在人们的社会生活和集体意识中逐渐产生的,信仰、仪式和教会是其构成要素,宗教在本质上是社会力量的体现,对社会具有整合的功能. 相似文献