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41.
我国目前的日本宗教研究呈现出不平衡的趋势,即对日本佛教和神道相对比较关注,而对日本基督教、伊斯兰教和新兴宗教的研究则不足,且缺少结合各种宗教而进行的总论性的成果.此外,日本宗教学者的宗教学理论研究及其消化、整理西方宗教学成果的情况目前在国内也是个空白.本文将从佛教、基督教、伊斯兰教、神道及新兴宗教五个方面来回顾这三十年来我国大陆学者在日本宗教方面的研究成果. 相似文献
42.
新形势下高校应对宗教渗透问题浅探 总被引:4,自引:0,他引:4
吴笑韬 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2010,26(1):105-107
分析了当前国外境外敌对势力对我国高校进行宗教渗透的新形势,指出高校应对宗教渗透问题需要处理的几种关系,在此基础上提出了新形势下高校应对宗教渗透问题的对策。 相似文献
43.
44.
秦汉时期,是宗教与封建专制融合的时代,以方术、巫术为基础的宗天神学和谶纬神学得到统治者推崇,对秦汉政治、文化产生了深刻的影响,甚至秦汉时期许多封建礼制和典章制度,都源于方术及其相关的宗教信仰。而河北地区的燕赵故地,正是神学宗教盛行的地区。以大量史实为基础,研究秦汉礼制中蕴含的神学宗教,可剖析封建礼制与宗教的关系和相互作用。 相似文献
45.
吴景星 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2010,31(1)
香港至和坛是目前香港民间著名的道坛,本篇论文简明阐论了该道坛重要的<春祈法会>科仪之一的利幽台科仪,对人们认识该道坛的社会功能及其三教合一的思想特色提供了有价值的资料. 相似文献
46.
47.
企业信用评价是信用管理的难点问题.与单纯的财务指标评价相比,5C评价法不仅考虑赊销方的客观财务实力,而且兼顾对方的主观偿债意愿,因而从方法论上讲,是一种较好的评价方法.受标杆管理的启示,文章引入变权理想点法,建立相应的线性规划数学模型,并以实例加以验证,在解决实际问题的中,该方法更加贴近人们的认知程度,具有一定的应用价值. 相似文献
48.
从《棘心》看苏雪林的道德立场 总被引:2,自引:0,他引:2
本文通过对苏雪林长篇自传体小说《棘心》的研究.剖析苏雪林的道德观及其主 场.追溯导致苏雪林文化保守态度的深层心理动因,探讨外在的文化传统如何内化为苏雪林的人 格模式, 并进而决定了她的思维模式、行为模式以及她为人为文的特征。 相似文献
49.
关于李白诗的“飞”意象 总被引:1,自引:0,他引:1
严羽《沧浪诗话》云:“子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁。”说出了李白诗独特的美感,即飘然美。飘然的本意是风吹翻飞状,这里引申为不拘于世俗的超然状态。这种美感主要来自于李白诗的飞意象。李白爱“飞”。在他的诗里,无论抒发功业情思,还是表现对精神自由的追求,他都频频使用“飞”的意象。先看其飞意象对功业情思的表现。李白一生追求的理想一言以蔽之,即“功成身退”,代表性的表述见其《代寿山答孟少府移文书》: 申管晏之谈,谋帝王之术。奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯… 相似文献
50.
对参数(q)取不同值时,TOPSIS法、正理想解法、负理想解法三种不同综合评价模型进行理论分析,并以商业银行经营实力综合评价为例进行验证.结果表明,q取1时三种方法所得综合排序结果完全相同,q取2时三种方法所得综合排序结果出现差异,但高度相关.建议在运用广义理想解法进行综合评价时参数取1. 相似文献