全文获取类型
收费全文 | 10358篇 |
免费 | 156篇 |
国内免费 | 77篇 |
专业分类
管理学 | 1944篇 |
劳动科学 | 53篇 |
民族学 | 186篇 |
人才学 | 244篇 |
人口学 | 13篇 |
丛书文集 | 1887篇 |
理论方法论 | 384篇 |
综合类 | 4799篇 |
社会学 | 1005篇 |
统计学 | 76篇 |
出版年
2024年 | 42篇 |
2023年 | 158篇 |
2022年 | 161篇 |
2021年 | 198篇 |
2020年 | 187篇 |
2019年 | 153篇 |
2018年 | 90篇 |
2017年 | 140篇 |
2016年 | 188篇 |
2015年 | 280篇 |
2014年 | 793篇 |
2013年 | 732篇 |
2012年 | 823篇 |
2011年 | 885篇 |
2010年 | 804篇 |
2009年 | 807篇 |
2008年 | 886篇 |
2007年 | 646篇 |
2006年 | 444篇 |
2005年 | 414篇 |
2004年 | 349篇 |
2003年 | 303篇 |
2002年 | 306篇 |
2001年 | 293篇 |
2000年 | 213篇 |
1999年 | 107篇 |
1998年 | 45篇 |
1997年 | 44篇 |
1996年 | 31篇 |
1995年 | 25篇 |
1994年 | 16篇 |
1993年 | 12篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 5篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 3篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
991.
国民党政权在二十世纪三四十年代推行“新生活运动”,实际上是一种愚民政策。妇女在一定程度上是“新生活运动”的重要参与者,但是国民党政权的妇女政策是言不由衷的。妇女的社会地位在当时并未有所提升,女性的形象仍然被限于家庭。相比之下,革命政权在苏区进行的一系列妇女解放运动更加有实际效果。 相似文献
993.
一、全面建立与顾客的关联提起阿玛尼,我们脑海里立刻就浮现出一个身穿阿玛尼西服,手带名表,还有名贵的跑车为其座驾的英俊男士形象.这就是阿玛尼长期的营销的结果,代表着成熟、潇洒、时尚的阿玛尼早已深入人心.现在已经不是酒香不怕巷子深的年代了,怎么让别人熟知自己,这是让商家头疼的一个问题,尤其是初出茅庐的知名度低的企业. 相似文献
994.
程也 《社会观察(上海)》2010,(3):16-19
随着我国国力的日益提高,中国已越来越成为国际社会的关注热点。外媒是怎么看我们的,“中国形象”如何,不仅成为人们热议的话题。也成为学者研究的课题。就此,本刊对上海外国语大学中国国际舆情研究中心郭可主任.复旦大学信息与传播研究中心张志安研究员进行了访谈,请他们结合相关领域案例.分析数据以及切身感受谈谈研究体会。 相似文献
995.
随着古装巨制《武媚娘传奇》的一路热播,影帝张丰毅因将一代明君李世民塑造得形神兼备,再次受到观众们的追捧.其实,大家喜爱他不仅是因为他一直饰演的硬汉角色,更因为他在现实生活中表里如一的好男人形象. 相似文献
996.
看过大型情景喜剧《家有儿女》的人。一定会对里面“胖婶”幽默搞笑的表演记忆颇深,这位“胖婶”的表演者就是国内金牌喜剧演员张海燕。张海燕在近百部影视剧里塑造了一个个令人捧腹的喜剧形象,其亲切可爱,又不失豁达和善良的形象赢得了“第一胖婶”和“内地沈殿霞”的美誉。 相似文献
997.
吴学峰 《华北工学院学报(社会科学版)》2014,(1):87-90,96
作为在“五四”新文化浸染下成长起来的女性作家,杨绛从小说创作开始就努力摆脱男权意识的影响,用其独立的眼光来审视社会。她的小说在塑造了一批女性经典形象的同时,也描绘了一批特色鲜明的男性形象。这些男性角色主要是知识分子,他们品格虽有高低之分,但爱情都充满失落无奈,事业上少有成就,且性格存在着或多或少的缺点和弱点。杨绛通过这些形象的塑造,消解了男性霸权,冷静地呈现了知识分子群体的工作和生活,委婉地反映出人生的局限和社会的荒诞。解读杨绛小说中男性形象的丰富内涵,是欣赏杨绛作品艺术、探索知识分子内心、解读社会现象的有效途径和独特视角。 相似文献
998.
《山西大同大学学报(社会科学版)》2022,(1)
歌剧是莫扎特音乐创作的重要领域,在他短短的一生中,共创作了22部歌剧,并且这些作品都深受人们喜爱。他强调音乐在塑造形象和反映角色内心活动上的巨大作用,在刻画人物极富个性化的性格特征时,合理巧妙运用重唱形式,寓深刻性于通俗性当中,使其作品散发出瑰丽的艺术色彩。 相似文献
999.
2019年春天,《流浪地球》以近50亿元票房、超1亿观影人次,成就了中国科幻影片的“高光时刻”。这部电影之所以取得巨大成功,很重要的一个原因就是,以世界大同、天下一家的博大胸怀,倡导全人类携手并进、共渡难关,诠释了中华文化“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的价值理念和精神境界。 相似文献
1000.
张彦芸 《佳木斯大学社会科学学报》2021,39(5):96-98,102
文章以20世纪60年代末70年代初在联邦德国兴起的接受美学为理论前提,在客观地对王熙凤形象接受史料系统整理的基础上,运用现代文学批评理论阐释清代评点派对王熙凤人物形象的接受倾向.清代评点家对王熙凤的评价可谓见仁见智,各有侧重,但基本上都是拘囿于封建社会的道德范畴,以儒家正统的人格标准作参照系对其作出了道德批判. 相似文献