白鹿不来秋欲老

裴休,大唐名相,山西运城人。他原本与湖南无多大渊源,但因送了儿子到宁乡密印寺代皇帝出家礼佛,死后又葬于沩山,便与湖湘有了密不可分的关系。长沙橘子洲、益阳白鹿山都有亭纪念他,名曰裴公亭。长沙裴公亭已毁,益阳裴公亭尚存,瞻仰之游人依然络绎。亭中题联甚多,以海印上人之作最为脍炙人口:资水滔滔,淘尽古今人物,问裴公何去,云树犹存,遗址怅空亭,白鹿不来秋欲老;江风浩浩,吹开天地尘氛,喜海宇荡平,烽烟都净,名山寻旧约,黄花应笑我归迟。     

东晋建康东宫主体官署建筑格局

东晋建康的东宫官署建筑格局特征与帝宫的结构特征类似,以崇正殿为主,东西两厢为翼辅,宫内机构明显模仿帝宫制度,少数宫外机构分布在宫前南面的里坊。宫殿建筑群作为母体建筑,东宫是其中的一个子要素,东官方位观的出现与定位从侧面反映了政治性宫殿建筑的整体构想和演变规律。东晋东宫形成主体居中、两翼为辅并列式的空间组合关系,体现了东西向延伸的横列式宫城空间布局思想。     

浅析黄牧甫印章的艺术成就

黄牧甫在篆刻创作路上,承皖,浙两宗,力学赵之谦而印外求印。是清末中国印坛上的一位大家,不但做到印外求印,如三代吉金,两汉刻石,权量镜铭,泉布古陶,他都能吸取到自己的印上,而且他的印章法上也充满了变化。学篆刻者,皆知篆刻的三个要素,“刀法、篆法和章法”,而凡有所成就的大家,都是在章法上下过很大功夫。黄牧甫的印貌似平淡,但寓巧于拙,寓奇于平,充分认识平斜曲直、粗细欹正之间的矛盾规律.     

矢量非傍轴平顶高斯光束的光强研究

从矢量Rayleigh-Sommerfeld衍射积分公式出发，以矢量非傍轴平顶高斯光束为例，对其横向光强分布进行了研究．研究结果表明，非傍轴矢量光束的两种光强表示式，即传统光强公式和时间平均坡印廷矢量的Z分量，它们之间的相对误差与束腰宽度和波长之比wO／λ有关．     

简论如皋印学流派

我国篆刻史上有过多次重大变革,据清人周亮工所著《印人传》记载,明代后叶文彭、何震、苏宣等文人书画家首创用花乳石(现代的青田石一类)刻印,开创了文人治印新纪元,从而推动了明清流派篆刻的产生和发展。在这一时期,南通地方印风始兴,并产生了南通近代数百年印学史上影响最大的印学流派——“如皋印派”,也称“东皋印派”。“如皋印派”活跃在当时扬州和通、如、海、泰地区(当时南通、如皋、海安地属扬州管辖),并影响波及上海、浙江,在明清印学发展史上占有重要地位,为南通地所画人在年东地上地方文化写下辉煌艺迹。一、“如皋印派”的兴起…     

丝网印刷蒙砂装饰玻璃

利用现代丝网印刷工艺进行玻璃蒙砂装饰,可取代传统的雕刻喷砂作业方法,蒙砂效果更乳白、更逼真。该工艺操作容易、简单、省时省力,印刷蒙砂的花纹图案细腻高雅,格调清新,制成的蒙砂玻璃给人产生一种朦胧飘逸的感觉,产品档次明显升级。一般适用于美术灯片,室内、外装饰玻璃,桌面玻璃、玻璃屏风、玻璃大门等。(一)材料备置:耐水性重氮感光胶100-120目尼龙或绦纶丝网,硬度650度     

论茶叶包装设计与印文化的融合

茶是中国传统饮品的经典代表,印是中国传统文化艺术的精髓。将具有悠久历史渊源和丰厚积淀的印文化艺术融入茶叶包装设计中,有利于展现民族文化、造就更高的附加值;弘扬人文精神,成就设计时尚;增强视觉传达特征的直接性,实现视觉传达特征的寓意性,提升视觉传达特征的竞争性;提升茶叶包装品牌形象,塑造独具中国韵味的企业形象。     

我国藏传佛教寺院文化的宝库——藏文典籍著名印书院考述

本文借助于史籍,对我国著名藏传佛教寺院印书院的历史及其工艺作了简要考述.     

中国文人画的艺术哲学:画诗书印一体化

中国文人画是融画诗书印为一体的艺术形式。它突破了绘画艺术的单一模式 ,呈现的是多种艺术的综合 ,是集众美于一体的艺术。文人画家从一开始就把人、自然放在同一层面观照 ,以追求他们生命感动的全一性和内在性。画诗书印一体化 ,正是他们追求完美的审美理想的物化、对象化。从这一观点审视 ,文人画的构成不是画诗书印诸形式的简单相加 ,而是哲学、文学、艺术的有机融合。画诗书印一体化实属绘画艺术的非常现象     

试析美国国会“印度连线”及其对美印关系的影响

美国国会"印度连线"的成立是美国国会对印度从漠视到重视的认知转变的标志.该组织在美国国会对印决策中基本上扮演了"挺印"的角色.本文分析了"印度连线"的成立动因及其对印度的支持行为,同时指出由于受到诸多内外因素的影响,"印度连线"在支持印度时也会受到一定程度的制约.