蔡邕与鸿都门学的汉赋观

东汉末年，围绕着鸿都门学的论争，凸现出两种截然相 反、根本对立的汉赋观：第一种是以灵帝与鸿都门士为代表的贴近世俗生活、追求感官享受 的新型的汉赋观，第二种是以蔡邕为代表的恪守传统经学与道德规范的旧的汉赋观。蔡邕在 理论上否定但在实践上却创作了不少逸乐小赋，反映了他对汉赋地位的独特思考。     

坚持和发展劳动价值论

马克思劳动价值论的基本内核和基本观点 ,至今仍闪烁着真理的光辉 ,必须坚持。劳动价值论也要与时俱进。要根据当代科技、生产力和经济结构的发展 ,结合社会主义社会的实际 ,深化和发展劳动价值论。在社会主义社会 ,服务劳动、科技工作者的劳动、管理劳动、精神生产劳动 ,都应作为创造价值的劳动。坚持和发展劳动价值论 ,要从理论上正确认识新的社会阶层 ,树立新的财产观 ,确立新的分配观 ,重视和解决社会贫富差距加大问题     

论逻辑学的现代化

逻辑学的现代化是一个动态的过程。它是指在对思维的反思中,逻辑学要准确的把握思维规则,并且不断的总结人们思维实践的规律从而完善其理论形态。逻辑学的现代化是对自身进行逻辑反思的必然,是及时总结人类思维实践的需要。我国要实现逻辑的现代化,必须改变落后的逻辑观以实现逻辑教学的现代化。     

扬雄辞赋观简论

本文通过对扬雄好赋与悔赋的探讨,认为雄之好赋出于其对丽辞的重视和讽谏功用的强调:而其悔赋亦非否定辞丽,而是出于他对赋劝而不止和赋家类俳的感语。其辞赋观表现了扬雄重丽主用的文学思想,对后世产生了很大影响。     

从英汉习语看动物名称的隐喻观

隐喻不仅是一种语言现象，更是一种思维现象。本从习语中动物名词的隐喻义出发，探讨它们在英汉语言中的同一性和差异性及其产生原因，以便掌握它们各自的隐喻观，更好的进行跨化交流。     

试论毛泽东的教学观

教学观是毛泽东教育思想的重要内容,毛泽东在辩证唯物主义认识论的指导下,通过对教学规律的研究及其付诸实践,形成了自己独特的教学观.他提出了教学过程民主化、教学的知行统一、教学内容精简原则以及启发式教学等思想.毛泽东的教学思想不仅有重要的理论意义,而且有重要的现实价值,它将永远指引我国社会主义教育事业的健康发展.     

量子实在与多层次物质观──兼答孙凯飞同志的质疑

本文依据辩证法和系统论将物质客体的性质划分为内在性质和关系性质，并将这种划分推广于物质世界，将它的性质划分为第一性质和第二性质，认为二者都具有客观实在性。这种划分对于讨论量子力学哲学有重大意义。爱因斯坦的实在论强调内在性质，是实体实在论，玻尔的实在论则是关系实在论。他们之间的分歧还在于没有认识量子世界与宏观世界在实在性上的区别。本文作者提出多层次物质观和多角度的科学实在论，同时承认量子世界、经典世界、现象世界、经验世界和理论世界，并强调它们在实在性上的区别。     

中医养生时间观

中医预防疾病的重点是养生，又称为养性、摄生、治未病。预防的目的是增强人体的抗病能力，防病延年。养生的内容很多，如饮食、起居、情志、练功等。但都必须要“和于阴阳，调于四时”，使人体生理节律彼此协调，并与外环境的节律同步。     

基于“环境观”的企业核心竞争能力形成机理

企业核心竞争能力"环境观"认为:企业核心竞争力内涵主要是指"知识、技能、制度、柔性、决策能力"等"核心竞争力要素"以及对核心竞争能力要素进行整合;企业核心竞争力的外延表现为企业对外在环境变化的"自我调节能力"。企业的核心竞争能力不仅仅指企业的扩张、做大做强的能力,还应该包括在恶劣环境下的生存能力,其形成机理主要表现为企业文化、组织结构和"核心竞争能力要素"之间的相互作用以及三者主动适应环境变化的过程。     

科学社会主义观研究若干重要问题述评

本文对学术界在科学社会主义观研究中取得的重要学术成果作了较为详细的介绍、梳理与述评,较全面地反映了目前学术界在这一领域研究的新水平。文章分为科学社会主义观研究特点、科学社会主义观研究中的几个热点或有争议的问题、简要的评价与思考三个部分,以期能推动科学社会主义观研究的深入发展。