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101.
马克思主义整体性研究的战略思考 总被引:1,自引:0,他引:1
一、马克思主义整体性研究的时代背景和任务 随着马克思主义的广泛传播和实践发展,"马克思主义"一词的内涵在日益丰富的同时,其内部的分歧也越来越大.各种"马克思主义者"之间不仅观点分歧、立场差异,甚至达到相互否定、攻击、难以认同的地步.这种分歧不仅不利于马克思主义者之间的团结、交流和合作,而且对马克思主义的传播和发展也带来很大的不利影响,对马克思主义者事业的发展已经产生了严重障碍. 相似文献
102.
103.
调查研究可知,“一带一路”这一举措的出现,为实现世界共赢带来了可能性和科学的方案。要真正确保“一带一路”这一大倡议受到别国的推崇,就必须从凝聚民心、实现文化交流、获取共享利益以及强化政治互信的角度上进行探究。在加强国际文化信息传播的基础上,实现各国之间的文化交流与合作,往往是推崇“一带一路”共建的基础和根本。但是,在我国当前的跨文化国际传播和交流合作当中,还存有一系列尚待解决的问题,这些问题的存在,尚待我们通过建立健全相关交流与合作机制来解决,且要求我们强化设计和推进,促进文化传播;实现横向对应以及同类对比,为国际文化传播提供依据,切实提高国际文化传播效力。 相似文献
104.
本文从“审美意象”这一概念入手,具体分析朝鲜族舞蹈《长白瀑布》是如何体现“审美意象”的。文章通过归纳总结法,本体分析法,分三部分进行论述。试分析在东亚文化的影响下舞蹈《长白瀑布》如何进行审美意象的诠释。从中找寻舞蹈意象诠释的方法,提供新视觉。朝鲜族是朝鲜民族中迁移落根于中国渐而形成的少数民族。朝鲜族舞蹈具有含蓄、内敛、飘逸、自然、刚柔并济的特点;具有呼吸贯穿、连绵不绝的动态特点、飘逸灵动似仙女般的服饰特点、风格浓郁的道具特点、变化多样的节奏特点。而论及朝鲜族舞蹈中蕴含的“审美意象”不得不追根溯源,探求立足于文学艺术其背后的宗教、文化等诸多方面的因素,从而更深刻地把握其意象特征。 相似文献
105.
基层群众所能参加的文化类活动是多种多样的,其中美术类活动是非常重要的组成部分,在文化类活动中占据主导地位。由于美术活动有着较强的娱乐性和艺术性,因此深受基层群众的喜爱。但是从另一方面来看,无论是美术活动的组织还是参与,都对美术审美有着一定要求。在我国经济发展和社会建设步伐加快的背景下,基层群众渴望在日常生活和工作以外,通过一定的娱乐活动来丰富自己的内涵,实现身心放松,提升自身的艺术素养。基层群众不仅仅是文化活动的参与者,也是文化活动的组织者以及文化的传播者。 相似文献
106.
广场舞是我国居民特有的、以生活区域划分的、自发性现象为主的群体自娱舞蹈活动。在社会文化共同体的构建中,融合、重塑与升华共同促进了“广场”发展向“非广场”发展。“非广场”发展是指广场舞向艺术化、竞技化、社区化发展。本文以武汉“三步踩”为例,透过对源头与嬗变过程进行分析,探寻“广场”到“非广场”的发展缘由,提出以融合多样形式,重塑时代功能,升华美的觉醒来构建广场舞“非广场”的发展模式。旨在通过研究找寻广场舞在当代的社会实践方式,以此促进广场舞服务社会、影响社会,共创人民美好的精神文明家园,共同促进舞蹈艺术事业繁荣发展。 相似文献
107.
108.
陈全黎 《湖南大学学报(社会科学版)》2010,24(2)
德国生命哲学家倭铿在《审美个体主义之体系》一文中详尽讨论了审美个体主义的诸多面相。倭铿认为,由于审美个体主义脱离了社会历史语境,它不仅不能真正解决现代人的矛盾与冲突,反而带来人生意义的虚无与荒谬。审美个体主义的主要特征和理论局限主要表现在四个方面:对个人审美自由的追求,对虚幻彼岸世界的迷恋,对绝对快乐与轻松的向往,对纯粹主观性的崇拜。 相似文献
109.
行为艺术自上世纪80年代传入中国后,以其新锐而迅速受到关注,也对人们心中的艺术观念造成巨大冲击。今天的行为艺术以其另类的内容和极端的表达方式遭到了普遍的批评,但大多数批评是来自道德伦理方面的,由此而带有强烈的主观色彩,甚至以恶语置行为艺术于不赦之境。从艺术和审美本身来分析其本质和存在现状可以更客观而全面地认识行为艺术,也更具说服力。 相似文献
110.
社会主义和谐社会建设是我们的战略目标之一,青年大学生们无疑将是和谐社会建设的接班人与生力军。当下正处于改革开放的转型期,处于一个众声喧哗无梦的时代,大学生们的审美价值观取向有朝气蓬勃的一面,也有存在误区的一面。而健康审美价值观的形成对作为接班人的青年一代完美人格的塑造,进而对和谐社会的构建,无疑具有重大意义。 相似文献