大理龙首关历史文化价值及其保护对策研究

龙首关西倚苍山,东临洱海,建于唐开元二十六年,距今已有一千三百多年的历史,其以锁山控海、易守难攻的特征,成为大理历史上的重要屏障.龙首关是研究南诏以来西南地区历史、政治、军事的重要实物载体,然而当初的宏伟工程如今只剩下一道荒凉的土墙.     

发电企业内部控制对企业价值影响的研究

我国电力行业作为技术、资金和管理的高密度、高风险性行业,决定了其必须依据行业特性来制定合理、有效的内部控制机制。本文以发电企业为研究对象,结合其电力行业特性,从内部控制五大目标的实现程度出发,建立其企业内控评价体系,并运用主成分分析、回归分析等方法研究内部控制对我国发电企业价值的影响。其结果表明,战略目标和经营目标对企业价值的影响较大,其实现程度越高,发电企业价值越高,而资产安全、财务报告目标和合规合法性目标对企业价值的影响不大。     

微场景:汉语新诗的审美亮点和思想力量

汉语新诗中的微场景,有别于诗词意象和意象群,是指诗人在世俗生活中,心灵突然受到外在事物的撞击后,用诗性语言把自己的所见所思营造成具有瞬间性和单纯性特点、有着深邃情思内涵并极富影视感与审美亮点的"在场"。赏读具有哲学意味的新诗微场景,有助于我们将心灵转向自身,进入高尚的内心生活和纯洁的精神活动。     

儿童游戏的权利——世界范围内游戏在儿童生活中重要性的考察（连载之二）

本文系统考察世界范围内游戏在儿童生活中重要性，将儿童的游戏权看做1989年联合国《儿童权利公约》（CRC）第31条中的一个独立的权利，旨在为世界范围内和整个联合国《儿童权利公约》框架内探究“儿童的游戏权”提供理论基础，并提出人们为何要承认、尊重儿童游戏权，并阐明将游戏提升为一种儿童权利的理论依据，主张全面深刻理解儿童游戏权利的丰富内涵，特别是作为自我保护方式及作为参与日常生活方法的游戏的社会价值，应积极创设提供儿童游戏发生的条件，努力推进实现儿童的游戏权利。     

浅谈中学美术教学中的几点体会

在中学的众多学科中，美术学科与其他学科相比有着独特的地方，为了更好地充分体现美术学科的特点，美术教师不能只是单纯地对学生进行说教和传艺，否则将无法完成审美教育的相关任务，更无法让美术的魅力和作用影响到学生。美术的作用不仅是让学生学会画画和美，更深层的是影响学生的学习兴趣和审美能力。     

辛克莱《屠场》中移民家庭的价值抉择

作为对美国大王业时期移民生活的血泪书写,《屠场》再现了不同价值取向之间的碰撞,以约吉斯为代表的移民家庭在异域文化冲突中付出了巨大的代价.择取《屠场》中约吉斯一家所经历的大事件——家族的婚礼、家族的求生以及家族的解体,结合克拉克洪-斯乔贝克价值取向理论中的相关维度分析这三桩家族大事,从文化差异的角度解读约吉斯家族命运浮沉的根源,从而能够洞悉美国社会进步主义时期深刻的人文危机.     

制约辽源矿工墓陈列馆发展的深思考

东北沦陷时期辽源矿工墓陈列馆是一处墓地遗址与现代化展示相结合的历史展馆。矿工墓过去被称为"方家坟""万人坑",是东北地区一处典型的日本帝国主义侵华罪证见证地。作为一处国耻教育展馆,它记录了东北沦陷时期,日本帝国主义对广大矿工进行血腥统治和残酷压榨的历史史实,从一个侧面深刻揭露了贫穷就会受欺辱,落后就会挨打的道理,这里所蕴含的历史价值和教育意义是极其深远的。     

马克思人的全面发展理论的逻辑理路及其价值旨归——兼论促进人的全面发展是中国特色社会主义的最高命题

马克思把科学实践观和唯物辩证法的思想精髓锲入自己的人学体系中,致力于在人类社会史的内在本源处进行批判考察,发动了一场以实现人的解放和自由幸福为轴心的人学革命,从而把人的全面发展理论注册到了社会主义的逻辑高端,也推向了人的社会存在论的原则高度。在人的全面发展理论视域下解读我党"四个全面"的协调推进,旨在从实现中华民族伟大复兴之整体性实践中更确切地把握实施这一战略布局的价值旨归与人学语义,并通过梳理马克思人学体系的深层结构与逻辑理路,进一步阐明与表征促进人的全面发展是中国特色社会主义的最高命题。     

艺术表达在丝绸之路文化中的独特价值

古丝绸之路在漫长宏阔的时空中,留下了包括精神文化在内的丰富遗产,也开启了艺术地表达多样文化和沟通人类情感的先河,具有重要的启示性和当代价值。新的丝绸之路文学艺术的倡导和创造,有可能打破国际社会长期存在的"中心—边缘秩序"逻辑和"边缘依附中心"思维定式,发现和挖掘各民族在古丝绸之路上的艺术表达的特点和成就,重建丝绸之路文化精神。跨越地域、国家、民族、宗教、文化的界限而共生共融,审美地表达和平与发展的信念,维护文化多样和包容差异,和而不同,消弭隔阂,弘扬人类的真善美,矫正全球化和科技主义产生的副作用,是丝绸之路文化的艺术表达的精神指向。     

交换背后的人际关系与个人价值构建——读《不等价交换》有感

莫斯的"礼物"研究开辟了人类学研究的一个新领域。罗红光的《不等价交换》一书,即是对中国乡村情境中的"礼"的研究,从"礼"的交换中看村民是如何构建自我的价值认同和社会认同。本篇文章着重从劳动交换过程中人们的自我价值体现与认同来探讨中国乡村的互惠与交换模式。