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161.
在高校学生干部中开展审美教育,在观念上以美求善、以美引真、以美出新,开展活动与创造的环境相结合,课程讲授与方向引导相结合,特别注意美育与德育区别对待,以美育人,以德服人. "内化"他们的精神,可以"外化"他们的行为.通过学生干部的榜样力量,加强宣传、熏陶、感化和升华,在全体大学生范围内加快推广普及审关教育,形成大学生对于美的热爱、追求和欣赏的心境,进而全面推行素质教育改革,构建新型人才培养模式. 相似文献
162.
作为在美国和加拿大都很具影响力的技术哲学家,安德鲁·芬伯格多年致力于新兴技术成就的应用和实践,他以法兰克福学派的技术批判理论为研究起点,以技术哲学研究中的经验转向为契机,借用建构主义的研究方法,把非常深刻的理论探讨与具体经验事例结合起来,深入到系统内部,对现代工业社会进行剖析,由此建立了一种新的技术批判理论,并在西方学术界引起巨大反响。本文通过对现有文献资料的研究,对安德鲁·芬伯格技术批判理论进行梳理与评析。这既是对安德鲁·芬伯格技术批判理论的尝试性探索,又是介绍国外知名学者学术思想的一项基础性工作,同时也希冀为我国当前技术哲学的研究提供一定的学术参考和理论借鉴。 相似文献
163.
动物小说是反映自然的,不仅反映我们的生态环境,更主要的还反映人类在自然界中的位置,动物小说中的哲学是“宇宙的哲学”,是对包括人类在内的所有动物种群的宏观认识。动物小说的审美准则也是审美活动中更复杂、更高级的一种审美准则。在沈石溪的《北猿》中,我们就看到了一种比动物故事更广博更永恒的东西:看到了生命的原始意义、生存与环境的依存关系、生命中可贵的价值标准取向和生活抉择中条件与方向的关系等许多多维的主题意蕴。这一宏阔的文化视野使“白莎”这一动物形象在更高的意义上获得了永恒,使《牝狼》在一般的动物故事之外包孕了更深的哲理意蕴。 相似文献
164.
建筑艺术作为一种艺术,具有特球的审美特证,主要表现在实用性和艺术性,身份性和交际性,形象性与情感性的统一。为使建筑艺术产生其审美效应,就应该注意建筑形象要与观赏人视觉心理契合,建筑需有与心理动型适应的和谐构图,以及需与人的观赏次序相适应等特点。 相似文献
165.
本文认为,宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象,宗教有其自身发生、发展和消亡的客观规律。中国共产党不能回避宗教问题。对中国宗教文化遗产,应分解其精华与糟粕,批判地继承。共产党员应正确对待宗教信仰,坚决执行党的宗教信仰自由政策。 相似文献
166.
蓝棣之 《清华大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
本文梳理并分析了闻一多的思想,认为:20年代,闻一多是我国形式主义美学潮流最早的代表,且达到至今难以企及的深度;40年代,闻一多运用阶级分析方法,出色地解释、说明了一些人文、社会科学领域的难题。而闻一多文化研究与文化批判,不仅走到时代前列,且卓有成果。 相似文献
167.
现存的东晋三十七首兰亭诗,表现出以四言八句、五言八句与四言四句、五言四句为主的诗体特征.其原因主要是诗人创作时强调兴会以及玄学的审美渗透,"曲水流觞"只是即兴赋诗的外在机缘.将兰亭诸诗置入同类题材中加以考察,其短篇的诗体特征及其成因就更加明显. 相似文献
168.
文化批评的意义与局限 总被引:2,自引:0,他引:2
周春宇 《江南大学学报(人文社会科学版)》2002,1(6):49-51
文化批评的兴起有多方面的原因,其存在的合理性与现实价值显而易见。但是,作为一种批评方法,文化批评不过是为文学批评打开了一个新的窗口;而任何窗口都是有局限的,文化批评也必然会遮蔽一些东西。当下流行的文化批评因审美尺度的缺席而走向非文学化,并导致批评与创作的亲缘关系的解体。因此,文化批评的自我检讨已势在必行。 相似文献
169.
凝重与飞动的统一是秦汉审美文化的重要特征。所谓凝重 ,是指饱满厚重 ,深沉雄大 ,它具体表现在大、全、满、溢诸方面 ,在根柢里体现出一种巨大的时代精神气度。所谓飞动 ,意即飞扬运动而生气勃勃 ,它在实质上展现的是一种活泼跳跃流动不居的生命形式 ,一种民族腾飞的时代情调。秦汉审美文化的优势不在单纯的凝重或单纯的飞动 ,而在凝重与飞动的不可分割 ,相反相成。凝重与飞动的统一形成一种席卷天下 ,包举宇内 ,囊括四海 ,并吞八荒的宏伟胸魄和雄大气势 ,它构成秦汉艺术美学风格和文化精神的独具风彩 ,有着丰富的审美文化渊源和深厚的社会历史根基 相似文献
170.
乐志强 《中山大学学报(社会科学版)》1991,(4)
马克思主义哲学的社会功能是同它的伟大历史使命紧密相连的。它不仅有“理论批判”的功能,而且还有改造世界、认识世界、解释世界,以及作为世界观、方法论的指导等多方面的功能。“政治奴婢”论把它同无产阶级革命事业分割开来、对立起来,把“理论批判”抽象化,抹煞其它重要社会功能,在理沦上是错误的,在政治上是有害的。 相似文献