理性、人性和美--希腊神话拟人特征剖析

在希腊神话中,神人同形同性是其突出特色,首先表现在神人外貌的相似,其次是心理、性格和行为的相似.神的社会组织和生活起居实为人类社会的翻版.希腊神话中虽然残留着自然和兽形的遗迹,但社会属性较高的大神都实现了完全的拟人化.希腊人将兽形的、怪诞的、恐怖的形象留给了代表原始的、无序的、未开化的、非理性的、象征自然蛮力的自然界精怪和老一辈神祗,而将美好的人类形象留给了象征理性、文明、和谐和宇宙新秩序的奥林波斯天神以及象征自然界温和力量的自然神女们,两者形成鲜明对比.希腊神话明显排斥人格化的图腾动物.希腊神话的拟人特征可能有其近东渊源,但希腊人将之推向登峰造极的地步,这是希腊人的理性、人性和审美情趣决定的,是希腊宗教世俗化的产物.     

汉魏六朝书论中的自然审美观

汉魏六朝书论已形成系统的自然审美观。“书乾坤之阴阳”奠定书法艺术的自然本体论基础;“因物构思”“任情恣性”从主客两方面揭示书法创造的自然追求;“比拟自然”彰显书法艺术的自然风格;“血肉筋骨”等审美范畴的提出,标志着书法艺术自然化审美标准的形成。这种系统化的自然审美观对中国书法乃至整个中国文艺理论的发展影响深远。     

中国古典文论的生态意蕴解读

中国古典文论博大精深,蕴含着丰富的生态理念,包括崇尚自然的生态审美观,强调天人合一的生态整体观,向往自然造化的天工之美,追求天地大美的审美境界,体现了生生不息的生态情怀。当代文艺理论的建设和重构,都可以从中获得有益的借鉴。     

语文教学要重视情感熏陶

语文教学重视感情熏陶,是由语文学科特殊性质决定的.重视感情熏陶,能激发学生学习语文的兴趣,有利于培养学生健康高尚的审美观.     

论川端康成审美观的演变

川端康成是日本唯美派作家，其作品的审美特征来自日本传统文化的凄婉美，早期作品表现出作者对处于社会下层的妇女的同情与爱怜。二战期间，严酷的现实使他虚无主义思想与悲观主义情绪日益流露，战败后普遍产生的失落感，使他的作品着重表现感官刺激，寻求官能美与虚幻美的结合。晚期作品更以情欲以至性变态为主要表现内容，终至陷入颓废美而不可自拔。     

再造一对酒窝，谁都可以是林心如

在东方人的审美观里,真正的美人是一定要有一对洒窝的.原本平凡无奇的脸庞,笑起来却灿若春花,两颊的酒窝里盛满了一汪温柔.<诗经>里形容女子风姿美貌的"巧笑倩兮,美目盼兮"中的倩,就是指微笑时候出现在两颊的酒窝.不管是人造的,还是天生的,酒窝都会让你的魅力指数上升好几个等级哦!     

失效的推销技巧

上世纪60年代,美国的化妆品行业已发展到了一个空前高度,因而化妆品零售推销员成了一个非常时尚且受欢迎的工作。有四个年轻人在毕业后走进了化妆品推销行业,成了同一家化妆品厂的零售推销     

也谈通俗音乐的艺术性与商业性

从通俗音乐的产生、发展、特点三个方面辩析了它的艺术性与商业性的客观存在 ,通俗音乐既不是新兴的艺术类型 ,更不是艺术拓展到大众 ,而是一种成为俗套生活的文化消费类型。文章目的是引导人们正确认识通俗音乐的多样性 ,从中汲取真正的艺术营养。     

艺术教育在素质教育中的作用

美术教育的价值是培养学生具备充分能力，运用所学的科学、技术知识和美学资源，创造一个能够满足人类精神和物质双重需要的新环境，调和人与人，人与环境之间的关系，它已超过单纯培养美术家或设计家的局限，而把教育的重点放到了提高学生乃至公民的素质方面。审美教育与道德教育的功能和作用不可相互取代，而是互为补充。以修养和充实为目的美术教育在普通大学的普及，使当代大学生们清楚地意识到知识积累不能代替美感，审美层次体现了一个人的修养。     

试论普列汉诺夫功利主义的审美观

普列汉诺夫是第一个运用马克思主义观点解释美学中的许多问题的人,他对美学中的许多问题都作过详细研究,有不少独到见解和精辟的论述,为马克思主义美学作出过重大的贡献,其中功利主义思想是他的突出表现。