《唐诗宋词》（第二版）简介

程郁缀的《唐诗宋词》（第二版）于2012年12月由北京大学出版社出版。唐诗宋词是中国古典文学璀璨的瑰宝。唐宋名家辈出、名篇如云。本书在概述了唐诗宋词的发展概况后，重点论述了唐诗宋词中的山水田园诗词，友情送别诗词及咏史怀古、咏物的诗词。本书既能突出唐诗宋词中的名篇佳作，又能结合诗词发展历史进行论析，虽篇幅不大，但文笔甚佳，内容丰富。     

鹊桥仙·赞老年乐

歌声飘荡，舞姿弄巧，鼓乐琴声飞泻。诗词书画摄春秋，便胜却年轻潇洒。怡然取乐，心情愉悦，不论风雨冬夏。夕阳异彩雅悠悠，又岂在黄昏西下。     

论宋代晁氏家族诗歌“永怀善怨”的抒情特点

宋代晁氏家族"家传文学,几于人人有集",对文化的重视使其逐渐形成了"博"与"异"的整体特质.在诗歌特色方面则表现出永怀善怨的抒情特点,深婉曲折,"蔚然类骚""怨诽不怒".以较为婉曲的形式书写史事、时事以及心中不平,同时注意将这些感情压抑着打并起来,使得此类诗歌意味深长.     

中国古代怨情说的美学内涵与文化特征

怨情是中国古代文论的一个重要观念。怨情说出自儒家文论,因此同西方文论相比较,怨情说具有中国文化和中国美学的特征,是中国特有的"礼"文化及其美学的产物。但同正统的儒家文论相比,怨情说又表现出自己独特的美学内涵。怨情说比较淡化理性对感情的控制作用,强调文学应给予感情必要的宣泄渠道。怨情说对中国历代的文学创作有着重要影响。     

屈原骚怨心境剖析

屈原骚怨心境的生成源于"信而见疑,忠而被谤"的处境,其"骚(忧)"有二:得不到国君信任之"忧",找不到志同道合者之"忧";其"怨"亦有二:楚王昏聩之"怨",群小谗陷之"怨"。诗人以神话思维方式,运用多种艺术手段抒写内心的骚怨情怀,这种思维方式的运用与诗人所生活的楚地盛行巫风、巫文化有关。骚怨心境驱使诗人进行审美创造活动,诗人的骚怨心境在审美创造活动中得以宣泄。     

张留孙及其在元大都创立的道教支派——玄教

张留孙随第三十六代天师张宗演入京觐见元世祖忽必烈后,即作为天师代表留在大都.不久,张留孙因祈祷、治病有功,获得了世祖的宠信,被敕封为"玄教宗师",从而成为一位开宗立派的著名道教人物.玄教宗师在元代共传承了5代.随着元朝的灭亡,玄教也就退出了历史舞台.但张留孙和其弟子所创立的东岳庙,至今仍是北京地区的重要道教宫观.     

厦门游

海上金门半日行， 水天一色觉风清。 游轮数点云边去， 浩淼烟波载太平。     

论毛泽东诗词创作的两个维度

毛泽东是中国革命事业的开创者,也是一位杰出的古典诗人。毛泽东诗词具有鲜明的民族性与时代性,前者主要表现为强烈的爱国主义情感、民族自豪感与自信心,后者主要表现为强烈的忧患意识与救亡图存的历史使命感。民族性与时代性是他诗词创作艺术的纵横两个维度,且二者互为表里,贯穿于他诗词创作的全过程。     

大学英语教学和中国古典诗词的融合

文章以外研社出版的《新视野大学英语》（郑树棠主编）为例,把中国古典诗词融入到大学英语教学,尝试＂中西合璧＂教学,以期从古典诗词这一新的角度对大学英语教学方法作一点尝试和探索。     

《水浒》诗词赏析切入点浅谈

《水浒》是一部以精雕细琢为特色的现实主义巨著,其诗词是全书的有机组成部分。书中那精湛的现实主义艺术,体现在诗词中的有两点最为突出,一是人物刻画的现实性,一是自然景物的社会化。这些诗词,对把握“官逼民反”这一主题,领会“梁山思想”,具有一定的认识意义和审美价值。