论文化转型中家庭观念的变革

改革开放之后 ,中国的传统文化在同外来文化及国内商品经济观念的冲突、碰撞、交流、渗透中 ,迅速向新型的现代文化演进。在文化转型期 ,中国人的家庭观念发生着急剧变化。这种变化的现象表现 ,是从一元化走向多元化 ,而变化的本质表现或主流趋势 ,却是从“以家为本”、“家庭至上”的传统观念 ,向“以人为本”、“个人和家庭兼顾”的现代观念转变。现代家庭观念既强调个人在家庭中的独立地位、自主权力和个性的自由发展 ,要求家庭关怀每个成员的需要和利益 ,为每个人的身心健康成长服务 ;也重视家庭整体的和谐统一 ,要求每个成员自觉地为家庭承担责任和义务 ,实为“家庭为人”与“人为家庭”的统一。它带有鲜明的时代特点 ,又包含着深厚的民族文化的基本精神 ,是时代性与民族性的统一。     

西部大开发下的文化转型与变迁——湘西地区民族传统文化的现代化思考

本文从分析湘西民族传统文化的特质入手,论述了湘西地区在西部大开发背景下民族文化面临的转型与变迁问题,探讨了湘西地区民族文化特质中的“民间”内涵、文化格局和文化结构的特点及其对现代化的影响力,从群体个体化、文化多元性及保护优秀民族文化等三个角度,阐述了湘西民族文化转型的深刻矛盾及对策建议。     

社会主义市场经济条件下的道德建设

社会主义市场经济条件下 ,道德建设具有重要的作用。在道德建设中 ,应以共产主义道德为目标 ,强化党员和领导干部的带头作用 ;要大力开展社会公德建设 ,加强职业道德和家庭美德等各方位的建设。和谐有序的政治、经济和人际关系所构成的崭新的道德体系 ,将对社会主义市场经济发展提供有力的意识形态保证     

家庭承包经营体制的创新与土地的适度规模经营

土地集约化、规模化经营是我国农业生产发展的必然趋势.随着生产力的提高和宏观环境的变化,土地家庭承包制的缺陷也开始显现.所以,在国家政策法律支持下进行家庭承包经营体制的创新发展,采取不同的模式加速土地的集中和规模化经营,是提高我国农业劳动生产力,增加农民收入的主要方向.     

自愿不育的人口社会学视角

文章通过对目前人口形势和不育群体现状的分析 ,从人口学和社会学的角度对不育文化作了论述 ,最后分析了几个值得深入探讨的社会问题     

上海城市生活不能自理老人生活照料状况及意愿研究

本文以1999年《上海市生活不能自理老人家庭照料和社会支持调查》的数据为依据,分析了上海市生活不能自理老人的家庭基本情况及其生活服务需求,为解决生活不能自理老人照料问题提供参考.     

从婚姻与家庭功能看性革命

本文从婚姻、家庭功能出发,对西方性革命、性解放做了理论上的探讨,并对西方性革命对目前中国性文化的影响做了深刻探讨,提出在中国弘扬健康文明的性文化的重要性.     

关于完善农村老年人口养老体系的探讨

随着人口老龄化速度的加快,我国农村老年人口的养老问题备受关注.本文分析了老年养老体系的分类及构成要素,以此考察了我国农村老年人口养老体系的状况和所面临的挑战,同时提出了完善农村老年人口养老体系的建议.     

中国家庭中的赡养义务：现代化的悖论

在中华帝国,孝顺是家庭生活中的核心价值,家庭生活在儒家治国之术中的核心地位也使得孝顺成为整个社会秩序的关键。若干世纪以来,父母不断地向子女强调,如何对待长辈是衡量他们的道德价值的重要尺度。顺从父母的愿望,关照父母的需求,在他们的晚年为其提供无微不至的赡养,这些义务超出了子女自身的愿望与偏好。强大的文化和国家使得孝子的社会化得到了加强。     

奥巴马的家教：不幸福的家庭也可以有幸福的家教

巴拉克·侯赛因·奥巴马,这位于2009年1月20日正式宣誓就职的美国历史上第一位黑人总统,吸引了全球的注意力。他究竟是如何走向成功的,而他的出身和家教又是怎样助他勃发出神奇的动力,一步步走向人生巅峰的呢？