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931.
932.
俗话说:“如果你想要一辈子的幸福,就去做个园丁。”看到学生们健康快乐的成长,作为教师,尤其作为一名班主任,我感到自己的确是一个快乐、幸福的人,因为我和他们在一起。 相似文献
933.
陈亚 《婚姻与家庭(性情读本)》2015,(2):21-23
父母遗弃他,爷爷奶奶管不了他,村民害怕他,伙伴们疏远他……一个8岁的艾滋男童,在这座精神孤岛中,过着别样的人生。2014年12月17日,网上的一篇图文报道《200余村民写"联名信",欲将8岁患"艾"男童驱离》,在社会上引起了轩然大波,并且引起了联合国和国家卫计委的关注。然而,就在全社会为艾滋男童坤坤的命运揪心不已时,戏剧化的一幕发生了:有媒体披露,村民并没有"驱逐"坤坤,这是一条炒作新闻。事实的真相究竟是怎么样的?事发后, 相似文献
934.
程端 《世界知识画报(艺术视界)》2015,(3):42-45
不同于宋代文人的家国天下、固执清高,明代的文人画家更加生活化、真实化,也更加"接地气"。他们将自己对于美人的喜爱之情在绘画作品中表达出来,也由此,仕女画终于走出低落,重新兴盛。而另一方面,明代商品经济开始萌芽,市民阶层兴起,社会风俗改变,整体风尚趋于世俗化、生活化,仕女画也由唐代的贵族化向平民化转变。经历了乏善可陈的数百年,明朝仕女题材一跃进入人们的视线焦点,高手画家更是比比皆是。早在明朝初期, 相似文献
935.
先秦语类文献在编撰方式上可分为"国语"与"家语"两种形态,"家语"文献又有大夫"家语"和诸子"家语"之分。大夫"家语"存在明显的家族化特征,形成两种文本形态:一是编集某一个体与家族内其他成员之间的言论;二是编集家族内不同时期成员的言论。这种家族化过程不但彰显家族延续性这一"不朽"观念,同时又达到个体借助立德、立功、立言方式以期达到"不朽"之目的。诸子"家语"的生成方式大体有三种:弟子编纂老师的言论、师徒文献的合编及经传体式,这些方式反映诸子"家语"的学派化特征,其目的是担负起维系学团稳定与学派建设的重任。从文学史的立场来看,"家语"文献的家族化、学派化现象开启了后世文人集团与文学活动这一常见文学现象之序幕。 相似文献
936.
陈影 《广西青年干部学院学报》2016,(6):58-60
构建和谐班级是实现和谐社会非常重要的一部分,应以多种形式建立班级文化基础,塑造"家"的形象;注重文化培养,全面提高学生素质;精心营造"家园",共撑教育的一片蓝天,全面推进学校班级文化的和谐、人际关系的和谐、班级管理的和谐以及学生个性发展的和谐。 相似文献
937.
段春旭 《山东理工大学学报(社会科学版)》2014,(2):50-54
说唐说宋两个系列的英雄家将小说不但数量多,而且有着深远的影响,在民间尤其受到欢迎。从艺术水平的角度而言,英雄家族小说并不具有很高的艺术价值,这种家族式的英雄族谱故事有着较为固定的程式化的叙事模式。固定的情节套路,固定的英雄性格及思想倾向,具有程式化待征。但在当时,家将小说的受欢迎程度有时并不亚于名著。造成这种局面的原因是多方面的,其中重要的原因与故事范式和读者心理有关。迎合我国古代小说读者特有的欣赏趣味,是家将小说范式化的动力;范式蕴含着读者的精神需求,这种需求具体说就是对现实中存在缺憾的心理补偿和心理安慰。 相似文献
938.
939.
正山东省烟台市广济颐养中心是一家集生活、保健、医疗、娱乐于一体的医护型养老机构。该中心建筑面积4000余平方米,可同时入住160余人,服务对象以半失能、失能老人为主,辐射孤寡、空巢、独居、长期患病等老年群体,也收住健康养老老人。中心将医护和养老有机结合,融入医疗资源并进行了一系列医养结合的有益实践,走出了一条独特的"医养结合"的"养老"之路、被业界称为"广济医养模式"。最初构想"医养结合"就是集医疗、护理、康复和基础养老设施、生活照料程度、无障碍活动范围为一体的养老模式。 相似文献
940.
尤殇 《世界知识画报(艺术视界)》2016,(4):29-30
正在古代中国漫长得略显拖沓的封建史上,大明实在是一个不起眼儿的朝代。纵观其近300年的历史,没有产生一位像样的君主,也几乎没有诞生过空前绝后的大文人。但就是这样一个朝代,却演绎出许多戏剧化的情节,至今为人所津津乐道,而在这一出一出惊心动魄的剧情中,"文人"这一角色也罩上了只属于大明朝的"另类"光环。 相似文献