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91.
学校里不应只有漂亮的教学楼美丽的环境等过硬的硬件,还应有宽容、关爱、希望、快乐等良好的软件。具有良好软件的学校才可以称为合格的学校。  相似文献   
92.
蔡成 《现代交际》2004,(6):29-30
我和丈夫都是上班族,可以说是典型的“穷人”。记得当初恋爱时,家里响起一致反对声。母亲的发言最“权威”:他只不过是一个穷教书匠,成家后你们的苦日子会够你受的!  相似文献   
93.
邹序庄 《老年人》2003,(9):26-26
大诗人歌德说过:“爱,即彼此献出全部的灵魂,由此而求得心律的一致。”我与丈夫杨理洲的爱情,就是心与心的相通,灵魂与灵魂的渴望。1937年农历10月,我刚满16岁,就和20岁的杨理洲结婚了。理洲是小学教师,薪水微薄,家里很穷。而我父亲邹今辉在北伐军当过团长,我出嫁时,娘家给我的嫁妆很丰厚。乡亲们看见了,一个个惊讶咋舌:“这么一个官家小姐硬要往穷窝里钻,念的到底是哪门子经?”对于婆家的贫穷和乡亲们的议论,我一点也不在乎,我爱理洲品行好、思想进步。婚后,我们互敬互爱,同甘共苦,彼此奉献的是一生的情感。我们的家在湖南新化,理洲就在离…  相似文献   
94.
宽容函数     
  相似文献   
95.
96.
通过分析奥尼尔自传体剧本《长日入夜行》中的人物玛丽、蒂龙、杰米和爱德蒙,看出他们几乎都有分裂的双重性格。他们爱其他家庭成员,却又相互抱怨甚至憎恨,爱和恨交织在一起。奥尼尔通过对他们的刻画和剖析,表达了他对家人的怀恋和宽容之情。  相似文献   
97.
《四川社科界》2004,(7):45-46
一些有西方教育背景的中国学人对人文学界的种种改革进行评说对比,认为关键要弄清学术是什么?是一个民族从沉沦到腾飞的精神底蕴,还是商业上简单的工具和实用。  相似文献   
98.
黄宏姣 《学术交流》2004,(9):131-134
当今时代跨文化交际日益重要。要使交际顺利,交际主体必须具有平等意识、宽容意识、顺应意识。交际主体只有具备平等意识,交际双方才能做到强势文化不骄不躁,弱势文化不卑不亢;交际主体只有具备宽容意识,交际双方才能对不同文化系统中各种思维方式、价值观念、生活方式、行为方式和宗教信仰持有客观公平的态度,不以自己文化系统中的价值标准,对其他文化系统中的文化因素品头论足;交际主体只有具备顺应意识,交际双方才可能根据相应的语境、所处的文化背景和不同场合来选择相应的语种,并根据交际对象和语境来理解对方话语,从而有效地促成跨文化交际的顺利进行并取得成功。  相似文献   
99.
《劳动者》2005,(5):3-3
东海油气资源争端,钓鱼台、独岛、北方四岛领土争端,教稃书争端,全球反日“人常”签名,抵制日货风潮……近期,东亚地区以日本为圆心可谓纷争不断,外交争锋全面展开。在这种背景下,理智与宽容尤显珍贵。理智,并不意味着放弃外交原则。相反,理智与宽容是为了更快地寻求到政治智慧。因为有时候,只有重新认识你的敌人,才能最终摆脱它。  相似文献   
100.
<正>读读习近平的文明宽容论,国人应能理顺思路:不要老把国家跟国家、文明跟文明间的关系,看成是水火不相容的敌对关系。总体而言,敌对的少,和平共处的多。习近平讲话中几次提及中法两国互相交融的"中法梦",习近平访美时也提到中国梦和美国梦有共同之处。中国梦与古老的欧洲传统和新颖的美洲传统之间都有相近相通的要素,就是说,中国梦就是人类共同梦想的宝贵部分;正在复兴更新的中华文明,就是人类文明繁荣昌盛的动力源之一;中国人的未来连接着全球文明的共同体。  相似文献   
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