验辞无“其”规则

甲骨卜辞的语气副词“其”字,只见于命辞和占辞中,表示未然(即还没有成为事实)的语气。而验辞是表示已然(即已经成为事实)的语气,因此,所谓“验辞无‘其’规则”是说验辞中是不用语气副词“其”的。笔者在2020年发表的《殷墟卜辞“其”字及其搭配和对举》一文中提出“验辞无‘其’规则”,限于篇幅,讲得十分简略。本文对这一规则作了详细的补说,以便可以帮助我们更好地读懂甲骨卜辞。     

《说文》籀文与殷商文字合证

前贤曾指出《说文》籀文与殷商文字有相似之处,惟过往对籀文与殷商文字关系作考察的研究甚少。此文对照了《说文》籀文与殷商文字的字形,统计两者相同的字数,从而考察它们的关系。通过字形比勘,可知《说文》中有不少籀文字形与殷商文字相合。但与此同时,文章亦指出殷商文字与《说文》籀文仍有若干差异,商代的文字系统尚未发展至籀文的程度。从时序上看,籀文应与西周金文一样,是继承殷商文字的构形逐步发展而来的。广义言之,殷商文字可视为籀文的源头。     

李济：郭沫若是个“才子”但“没有自信”

由甲骨文专家变成“妄人” 以研究殷墟出土乌龟壳和甲骨文字为职志的董作宾,于1948年底携家随中研院史语所迁台后,除继续从事甲骨文研究和兼任台大考古人类学系教授外,在朱家骅和傅斯年支持鼓动下,创办了学术性刊物《大陆杂志》,并担任发行人。     

HR如何为企业做出更大贡献——甲骨文大中华区专业应用高级总监叶天禄访谈

<正>2012年8月1 7日,上海浦西洲际酒店,在甲骨文人力资本管理论坛媒体沟通会上,甲骨文大中华区专业应用高级总监叶天禄发表了《Oracle融合HCM助力HR为业务做贡献》的主题演讲,并就HR方面的热点问题接受了记者专访仅有5%的CEO对H R非常满意我们常常听到许多HR抱怨说,企业总是把HR工作放在说起来重要实际上不重要的位置,不知道这样做才能得到CEO的认可。叶天禄在演讲中结合普华永道基于对全球超过1200个CEO的访谈而得出的调查报告告     

甲骨文情意心理动词探析

本文从语言学和心理学两方面入手对情意心理动词作出界定,指出甲骨文中的情意心理动词只有"每(悔)"一例,是表示与人的情绪心理活动有关的不及物动词,在句中作谓语并且可受副词"弗"、"不"或"其"的修饰,可以有主语,但主语一般由有生名词来担任。     

甲骨文与玛雅文象形字取象方式比较

甲骨文和玛雅文字中都有一定数量的象形字,但是两种文字的象形字在取象方式上存在差异。相比之下,甲骨文象形字取象内容更为广泛,分类更细致明确。作为文字孳乳演变基础的象形字其取向的差异体现了文字的社会功能,而社会功能的不同直接影响文字的生命力。     

殷墟卜辞“築”字考释

殷墟甲骨文中有"築"字,它有多个异体,包括会意与形声两大类。会意字主体是人手持杵捣土的形状,背景是房屋或城邑。形声字的声符为"竹"。在殷墟卜辞中"築"字主要有以下用法:其一,用作动词,有"築朿"、"築馆"、"築室"等说法,均表"修建"义。其二,用作族名或指称源自该族的奴隶,他们大多被编制成固定的劳作单位———"多築",主要是在战争中承担侦察等辅助性工作,有可能被释放而从事农业生产,一旦失职,会遭受刑罚,甚至用作祭牲。     

德里达解构主义视域内鲁迅《秋夜》的文字学诠释

德里达由文字学衍生的文本解构策略综合了逻辑思维和空间形象思维的观照因素。在参照鲁迅相关文字学修养的背景下,按照德里达的文字学解构策略,提用鲁迅散文作品《秋夜》标题中"秋"的古文字字形意蕴,可以在整体上生动直观地把握《秋夜》的文本旨意,体会到文学审美的意趣。     

中韩友谊 翰墨结情 葛永瑞书法交流展在韩开展

今年是中韩建交21周年。4月14日到4月18日,应韩国"韩中文化体育交流协会"的邀请,由中国古汉文字艺术研究学者、金文专家葛永瑞先生任团长的中国大陆独立学者学术交流团,赴韩国进行书法展览及文化交流。4月1 5日上午,葛永瑞书法交流展在韩国首尔市阳川区隆重开幕。首尔特别市议会教育委员会李正赞议员、首尔市议会金太年议员、首尔阳川区文化院李卿东院长、韩中文化体育交流协会郑铉国总裁、韩中文化体育交流协会金成平会长、韩中文化体育交流协会朴南镐团长以及阳川区各界代表等数百人出席展览开幕式。韩国著名歌手以及中国著名的"变脸"演员刘旋现场助兴,     

古人的“走”与“跑”

《说文》曰:"走,趋也。""趋",就是"跑"的意思。"走"在甲骨文中是一个象形字,像一个人挥动双臂用力向前奔跑。金文"走"的上半部与甲骨文相同,下半部增加了一个"止"字,"止"就是脚,突出用脚奔跑,有了会意的成分。古代的"走"是"跑"的意思,那么古代的走是用什么代替呢?是用"步"代替的。《说文》曰":步,行也。"《礼记·祭义》:"跬步而不