荒原情结与寂寞意识——从《鸭的喜剧》看鲁迅与爱罗先珂

鲁迅的小说中<鸭的喜剧>历来不为研究者重视,本文试图以王一川的"双重本文性"作为切入点,解读其中所蕴含的丰富精深的寂寞意识,以及这种寂寞意识对鲁迅思想的深刻影响,从而解开<鸭的喜剧>在鲁迅思想转型过程中的重大意义.     

“你要爱你的寂寞”

“你要爱你的寂寞!”这句话出自于奥地利著名诗人里尔克之口。20个世纪初叶。里尔克收到一位青年学生的信,信中向他诉说了在校读书的失望与寂寞。认为校园生活与自己的想像相去甚远。同学之间找不到单纯朴实的友谊．感受不到关心别人和得到别人关心的无穷乐趣。里尔克极为重视这封信,在经历一番长考以后．郑重其事地给学生回了一封长信．又郑重其事地特别劝导“亲爱的先生,你要爱你的寂寞!”     

寂寞书当酒 开心且立言——读雨生老先生的《往事回眸》

近些年来,不知是心理兴趣的使然,还是岁月陡增的必然,忽然间对怀旧类的作品大感兴趣。尤其是每每翻读巴金的《随想录》、韦君宜的《思痛录》、章诒和的《往事并不如烟》、李茵的《永州旧事》,使我常常独自沉浸在往事如昨的浮想之中,竟然忘却尘世的喧嚣与岁月的空寂。     

奇特的人体内压力

马小涛是那种为爱奔天涯的男人，这一年，他在成都。     

寂寞苏唱街

今天的苏唱街，散发着一种老城市井的味道，表面上热闹而欢畅，骨子里寂寞孤单。 一场华丽的盛宴业已散席，笛声和檀极激起的涟漪渐渐恢复平静。     

士不入“仕”的尴尬与欠缺

过雨的青山总是绿的，不入“仕”的士却似乎很欠缺。 在这古老的国度，自刨设科举以来，士只是一种手段，“仕”才是目的。不入“仕”的士，总像背负一副沉重的精神十字架，走着颇为尴尬的人生路。因为能衣锦返乡，脸面风光见江东父老的是“仕”而不是士，能光宗耀祖。惠荫后代的同样是“仕”而不是士。所谓“古来圣贤多寂寞”，那是不得志的士或由“仕”失意为士者的牢骚与自慰。     

留份寂寞给生命

传说大清乾隆皇帝下江南的时候，曾在镇江金山寺，俯视长江中往来的船只，就好奇地问高僧法磐：“江中船来船往，穿梭如织，你可知一天要来往多少条吗？”法磐淡淡地说：“两条。”乾隆不解地问：“为何只有两条？”法磐说：“一条为名，一条为利，除此之外，无其它也。”好一个法磐，一语概之!司马迁在《史记》中也说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”     

发帖“闪玩”开心游

我从单位退休回到家中，清闲是清闲了，但无聊和失落感也随之而生，成天闷在家中觉得很难受。同龄的朋友有的到外地儿女那里去了，有的还在发挥余热，我一时很难找到一个知己排遣寂寞。好在我学会了上网．就在网上找同龄人聊天，还建了一个同龄人QQ群。