花草的微笑

近日看李渔的《闲情偶寄》，感慨良深，似是触到了别一重生活境地。物欲被压得很低，而心灵则真正被置于一个新的高度——该当如此。但，若要做到如李渔一般处处如鱼得水、左右逢源，显然是不实际的，他已经能把生活过成一种无处不在的艺术，     

论“近取诸身、远取诸物”与比兴思维方式之异同

“近取诸身、远取诸物”与比兴这两种思维方式有相通之处，也有相异之处。首先，两种思维方式都具有具象性，其思维载体不脱离具体物象，但是对物象的态度和选取上却有所不同。“近取诸身，远取诸物”中的物象是理性的，而比兴思维中的物象具有感情色彩。其次，二者都具有类比性。但是二者分属不同的价值体系。“近取诸身，远取诸物”的思维方式以吉凶贞利为价值判断，而比兴恩雏多讽喻得失。寄托情志。     

初级群体衰落下的现代城市邻里关系浅析与对策

正人类群体分为初级群体和次级群体。美国社会学家库利认为:初级群体是亲密的、面对面接触和合作的群体。初级群体,又称直接群体或者首属群体,是人类社会的基本单位初级群体通过血缘上的亲近,地理位置的相邻,游戏工作等活动上频繁的交流等条件而形成建立。这种群体包括家庭、邻里和游戏伙伴等。     

2011年十二星座的幸运之处

白羊座 赢得注意 很多白羊座可能人生经历了一个大变动，譬如说你可能结束了一份旧的工作，或者是开始创业等等。因为你会赢得掌声。主要是你的勇气也回来了，主控权也在你的手里了，这种感觉其实蛮好的。     

加强课外阅读 提高学生作文能力

俗话说:"读书破万卷,下笔如有神","熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟"。这话言简意赅地向我们说明了一个深刻的道理:书读得多,语言积累到一定程度,文章就会写得好,笔下就会生花。在平时的作文教学实践中,我们常常发现,很多学生或没有材料可写,或表情达意不够流畅、准确、生动,归根到底是没有丰富的语言积累和生活经验。基于这样的实际,我在教学中十分重视通过加强课外阅读,让学生开阔视野,丰富知识,增长智慧,从而提高写作能力。下面结合自己的教学实践谈一些看法。     

“齐鲁十二圣”文化元素创新翻译原则探讨

齐鲁文化是中华文化一个最具代表性的符号,＂齐鲁十二圣＂则是齐鲁文化的代表。＂齐鲁十二圣＂文化元素的翻译要符合＂中国文化中心观翻译策略＂和＂和谐翻译策略＂,这对于推广齐鲁文化、提高中国文化软实力具有重要的现实意义。     

从寄魂物信仰看藏族生命观

信仰可以在一定层次上反映出特定人群关于生命、社会、自然的观念.本文即试图通过对藏民族寄魂物信仰的某些表现、行为、规律的研究,以期窥到藏民族的内心世界,进而探讨其独特的生命观念.     

第十二根肋骨

这是他第五次和我面对面地坐着了。从他走进来，选择那个位子坐下去，他就那么端坐着，脸色沉郁，一言不发，五次了，他似乎早已做好了充足的准备，让这个数字不断被刷新，或者就这样继续坐下去。     

《孔子游春》第三课时教学设计

一、教材简介 苏教国标版小学语文第十二册第七单元第二十三课《孔子游春》，是一篇文质兼美的游记散文。作者用生动优美的笔触，描述了孔子带弟子到泗水河畔赏春，巧借河水诱导弟子、抒发志向的故事，表现了孔子对弟子的关爱及师生问真挚的情谊。     

浅论《古诗十九首》对《诗经·国风》艺术手法的继承与发展

关于<古诗十九首>在中国诗歌史上地位的研究,今之学者多从<古诗十九首>与汉乐府以及<古诗十九首>与建安诗歌的关系入手,而对于<古诗十九首>与<诗经·国风>关系的论述尚未有专题论文涉及.本文拟从:叠字的运用与语词的化用,章法结构的承袭与比兴手法的运用等两个方面略加论述,从而理清<古诗十九首>在中国诗歌发展史上的真正地位.笔者认为:在中国诗歌发展史上,<古诗十九首>远承<诗经·国风>,近接汉乐府,下启建安诗歌,于中国诗歌之发展可谓功莫大焉.