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141.
玄教是元朝统治者宗教政治的产物,其产生、发展及其消亡与元朝政治密切相关.玄教虽然从龙虎宗分衍而来,与龙虎宗关系密切,但就其建立、传教组织形式、思想内容、宗教作用而言,实质上是元统治者分化、抑制正一天师道的产物,是一个独立发展的政治道派,而并不是龙虎宗的支派. 相似文献
142.
李轶楠 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2010,38(5):110-114
中日民间关系中存在着一个有意思的现象,即双方在地理和文化上都非常接近,在经贸和人员往来上也十分密切;而从另一个角度看,双方民众彼此在心理上却存在着巨大的陌生感,这种陌生远远超过双方各自对西方的了解。这似乎是有悖常理的现象。本文将就中日民间关系中存在的矛盾进行描述和分析,并就中日民间关系的发展做出评价。 相似文献
143.
144.
针对传统的等值盐密法对积污速度的影响考虑不够全面、操作不便的缺点,提出了一种新型的基于技术比较成熟的光传感器技术和无线传输系统的盐密在线监测系统,进行输电线路绝缘子实时附盐密的在线检测,利用计算机软件进行数据处理、状态分析以及远程数据传输等技术,指导外绝缘设备的状态清扫工作。 相似文献
145.
李炜疆 《内蒙古工业大学学报》1990,(2)
通过构造目标函数,将测得的一组电量作为一个整体来看待。由目标函数的特征可以判别这组电量是不是“量子化”的,如果是量子化的,可求出基元电荷的最佳估计值,并估计其误差。 相似文献
146.
147.
汉译《大乘密藏现证本续摩尼树卷》是藏传密教文献《大乘要道密集》中收录的一篇作品,译者应该是明代兼通汉藏双语的汉人译师莎南屹啰。该汉译本节译自元代萨迦派三祖扎巴坚赞所著《本续现证如意宝树》,内容仅为其中讲说“方便续”中有关“解脱道”的实修部分,即“殊胜大手印主要成就之五现证”中第三部分“观修圆满次第”、第四部分“得暖行行”、第五部分“观修近因阿哩葛哩自性菩提心”,以及“世间与出世间一切成就之五现证”,篇幅仅占全文的五分之一。文章主要考察了文本的著者、译者、主要内容、译本特点、翻译背景及研究意义等,以期从整体上对该文本有个大致的把握,并进而加深对明代藏传佛教萨迦派根本教法“道果法”于内地传播的认识及汉藏文化交流的理解。 相似文献
148.
通过对南京市某综合楼工程双向密肋楼盖施工模壳支撑系统的改进进行工艺研究,介绍了采用普通排架结合带翼托可调升降头的高层密肋楼盖快速施工技术。 相似文献
149.
150.
正宋朝的"庆历新政"是从改革人事制度开始的,而断送这一改革进程的罪魁祸首,也恰是一起恼人的人事纠纷。在制定改革政策时,尽管改革派官员用心照顾了官僚权贵的既得利益,但由于朝廷派出的按察使巡视各地时检举弹劾了许多无能、老弱、贪污的官员,且"恩荫"制度的改革,又使不少心怀侥幸的人失去了当官的希望,于是随着改革的推进,对新政进行诽谤诋毁的言论越来越多,守旧势力和权贵们指责支持改革的官员是"朋党"。 相似文献