祖率：古代数学的一座丰碑——纪念祖冲之逝世1500年

计算圆周率的数值，曾是古代数学发展的一种量度。祖冲之（公元４２９－５００）计算的π值精确到小数第六位，并给出π的分数值３５５／１１３（现也称“祖率”）。对于领先世界一千多年的这一精妙结果，古今中外莫不叹服。从刘徽到祖冲之，他们研究圆周率的思想、方法和成果，体现出我国古代数学所达到的一个高峰，也是我国古代科学的一个高峰。这一高峰之达到，是与祖冲之那“搜炼古今”、“莫不揆量”、“咸加核验”、决不“虚推古人”的科学精神分不开的，是与他艰苦卓绝的劳动和坚韧不拔的毅力分不开的。可惜祖冲之的《缀术》一书已失传，希望有朝一日能失而复得，使人们能直接了解他的思想和方法。     

约稿启事

"有效治理决策专权与执行滥权问题"专题研究一个健全的社会秩序,必然是各层次权力各司其职的严密网络,然而现实社会中,权力运行失控的现象非常严重。     

五代的枢密直学士

本文主要对五代枢密直学士的出身、转迁和职权等问题进行了考察。其出身基本都是文士,并且大都是皇帝在藩或枢密使担任节度使时的幕僚。其转迁主要在中央文官系统中进行,其中翰林学士和端明殿学士被视为正途和首要之选。其主要职权则经历了从"承领文书,参掌庶务"到"升殿侍立,以备顾问",进而又到"宿于禁中"、"主谋议"的过程。它反映了枢密直学士职权的不断加重以及与皇帝关系的不断密切。这一变化在一定程度上削弱了枢密使的权力,发展到宋代,枢密直学士往往签书枢密院事,成为枢密院的实际长官。     

藏传佛教高僧传:神圣性的建构

藏传佛教高僧传虽分为若干类,但最有影响和最有学术价值的是共通类传记,是当今藏学研究之宝贵资料。高僧传经历了不同的发展阶段,15世纪以后进入了繁盛时期。写作高僧传之资料依据中,最为重要的是基础素材(sa bon),传记内容之详略亦取决于此,而sa bon的存在与否,又取决于高僧生前之社会地位。高僧传有较为统一的编写体例,并形成了模式化的写作。立传之主旨在于树立佛教修道者之楷模,道德之化身,佛教的价值观自然贯穿于传记的写作之中,并以此评判历史事件和人物。     

密枝节祭祀中女性的缺席与在场

在云南彝族撒尼支系的密枝节中,女性是不允许参加的,因为当地人认为女人是不洁的象征.而密枝节起源传说和田野现场表明,女性在密枝节缺席的状况已经开始悄然改变.作为传说叙事的主角和现代密枝节的参与者,女性作为一个权力主体,在密枝节中和神权、政权和经济权力一起,构筑出密枝节权力话语剧场,见证了传统节日的现代变迁.     

水上振密砂桩的施工控制方法

介绍广州水泥厂码头建设工程施打砂桩处理岸线,水上振密砂桩的施工工艺、施工质量控制要点,可为类似工程提供借鉴。     

改署文书——古代公文写作趣闻杂谈

正成宗崩,安西王阿难答乘间谋继大统,成后及丞相阿忽台、诸王迷里帖木儿皆阴为之助。时武宗犹在北边,太后及仁宗亦在怀孟未至。适武宗遣脱脱计事京师,丞相哈刺哈孙令急还报武宗,而成后已密谕通政使只儿哈郎止其驿马。阿沙不花知事急,与同知通政院事察乃谋,作先日署文书给马去。只儿哈郎闻脱脱已去,方诘问吏,阅案牍乃止。(《元史·阿沙不花传》,中华书局1976年4月第1版第3298页)     

密疏的非常制参与与明代的皇权决策

明代是中国历史上君主专制政治发展到顶峰的时期。决策权是君主专制的最主要的表现方式之一。明代皇帝的决策,通常是在内阁和司礼监的协作下来完成的,内阁和司礼监的协作机制是明代的正常体制,而在这些常制之外,明代还大行密疏政治。密疏政治的非常制参与,更加有利于皇帝对决策权的专断,从而强化了明代的专制皇权。     

关于数论函数方程d(nm)=kd(n)解的探讨

本文用构造法指出若(E)k0∈N使方程d(nm)=k0d(n)有解,那么方程d(nm)=(m'k0-1)d(n)必有解.另一方面,给出方程d(nm)=kd(n)有解关于k的密率的定义,证明lim x→∞r(2,x)=0.5等,提出了两个猜想.