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711.
刘艳娟 《重庆文理学院学报》2016,35(1):60-62
对贞卜辞是甲骨文中有特色的文例形式,我们从对贞卜辞的判定、同字异形现象的判定以及两条卜辞刻写先后顺序的判定三个方面来细致研究对贞卜辞,进而为下一步的研究打下基础。 相似文献
712.
“守之世,谓之工”,匠人通过作品把“道”留在世界上,自利利他,这就是中国传统文化语境中匠人的地位和作用。
钱穆先生谈及中外文化,曾说:“中国人对文化二字的概念,常把一个‘道’字来表达”,又说:“西方人讲文明、文化,只讲的人生外相,中国人称此为‘象’,那是表现在外面,人所看得见的,所谓‘形而下’……中国文化看重在‘人’一边,西方文化则看重在‘物’一边。”在中国人的心中,人与人、人与自然之间的关系,从来都在于内心的沟通,而绝不会汲汲然于在外相上去研究和攫取。中国人讲究道法自然,讲究与人为善、人天合一,中国的艺术,是人文的艺术,是人心最内在的真诚与自然规律互动的结果。 相似文献
钱穆先生谈及中外文化,曾说:“中国人对文化二字的概念,常把一个‘道’字来表达”,又说:“西方人讲文明、文化,只讲的人生外相,中国人称此为‘象’,那是表现在外面,人所看得见的,所谓‘形而下’……中国文化看重在‘人’一边,西方文化则看重在‘物’一边。”在中国人的心中,人与人、人与自然之间的关系,从来都在于内心的沟通,而绝不会汲汲然于在外相上去研究和攫取。中国人讲究道法自然,讲究与人为善、人天合一,中国的艺术,是人文的艺术,是人心最内在的真诚与自然规律互动的结果。 相似文献
713.
陈林的工笔花鸟作品在画界是独树一帜的,他的作品以不同元素构建神秘的画面空间,用矛盾或者"错误"方式将花鸟置于其中,从而显示出某种颇具戏剧感的倾诉和叙事意味并以他自已的方式诠释对传专统和当下审美取向的理解。陈林这些静化和精致化的工笔画作品,给人们新奇而又悠远的意蕴感,引发人不同的感受和思考。 相似文献
714.
715.
716.
717.
汪璧辉 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2012,27(5):41-46
新诗是"自由的精灵",但自诞生便无法超脱政治的纠缠、古今的辗转和中西传统的牵引,由此形成了20世纪新诗曲折的发展路径。进入21世纪以来,新诗受到消费主义文化的挤压,"苟且"于这急迫的时代,所幸仍有"不识时务"者默默坚守,开掘人性,追求精神的终极关怀,倡导灵性书写,创辟网络抒情渠道,在宏大叙事与日常经验写作之中奔向"人"的启蒙。吴思敬深刻体察新诗格局之当代演变,敏锐而宽容,在《自由的精灵.沉重的翅膀》中再次表达了对新诗"自由"品质的守望。 相似文献
718.
范家盛 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(2):153-155
村上春树的小说《海边的卡夫卡》氤氲着成长过程中浓浓的孤独意识,古希腊神话——俄狄浦斯情节的运用,成长中父爱和母爱的缺失,青春期中的种种幻象,这些构筑了一个“把玩孤独,把玩无奈”的现代人的生存光景。 相似文献
719.
李传林 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2017,36(4):1-6, 51
大健康管理对于推进健康中国建设具有重大意义。文章在宏观上系统论述了大健康管理的整体体系及脉络:首先, 根据马克思主义原理, 从自然性、社会性、物质性等六组循环的视角阐述了大健康管理的本质及重要任务; 其次, 分析了中国传统管理思想中八治思想与中医八大核心理念的关系; 再次, 探寻了传统管理思想与现代管理思想的结合点, 并在此基础上总结了大健康管理的原理; 最后, 对大健康管理原理的具体运用进行了探讨。 相似文献
720.