塑造高校毕业生的积极职业心态

<正>有一个年轻人经过千山万水跋涉来到森林中的寺院,请求寺院里德高望重的住持收他为徒。住持郑重地告诉他:"如果你真要拜我为师追求真道,你必须履行一些义务跟责任。"我必须履行哪些义务和责任呢?"年轻人急切地问。"你必须每天从事扫地、煮饭、劈柴、打水、扛东西、洗菜……的工作。"我拜你为师是为了习艺正道,而不是来做琐碎的杂工、无聊的粗     

普陀山寺院建筑、摩崖艺术与佛教文化

普陀山是我国四大佛教名山之一。以普济寺、法雨寺、慧济寺为代表的寺院建筑格局分属宫殿式与民居院落式两种,其作为佛教文化载体的寺院建筑与雕饰所产生的庄严、深邃、幽雅的感觉,表明这两种形式均具有佛教顶礼膜拜、超脱尘世的象征意义。普陀山又有许多摩崖石刻,内容大都是礼佛宏法或赞美景物,多数用楷体书写,端庄雄丽,与“海天佛国”的环境相谐。     

广佑寺 东北首刹 世界佛教殿宇之最

Guangyou Temple was set up firstly during the Han Dynasty but was burned by tsarist Russian i nvaders in 1900. In 2002, it was rebuilt up . Guangyou Temple covers an area of 60000 square     

藏族寺院民俗体育文化初探

本文运用民俗学和体育学的基本观点,揭示了藏族寺院民俗体育文化产生和形成的人文及历史背景,表现形式及其意义。指出藏传佛教寺院民俗体育文化是在宗教活动需要的前提下得到待承的。而发展则需要寺院在进一步开放的基础上引进一些体育娱乐活动,并结合卫生措施,才能收到更好的增进健康、娱悦身心的效果。     

药王山医学利众院简史

17世纪末,伟大的藏医学家第司·桑杰嘉措创建了西藏拉萨药王山医学利众院(lcags ri Vgrophan rig byed gling),这是藏族医学史上一件具有里程碑意义的事件,标志着一个更加系统、规范的寺院藏医学教育模式的开始.随后,仿照药王山医学利众院的模式,在藏区佛教寺院内出现了众多曼巴扎仓(医学院),培养了大量的医学人才,撰写了浩如烟海的医学著作,对藏族医学的传承做出了巨大的贡献.本文对药王山医学利众院的历史沿革、教学内容、教学管理、人才培养等方面进行了详细的介绍,具有较高的史料价值.     

当代都市清真寺寺院经济研究——以兰州市城关区为例

如果说清真寺是伊斯兰教传播与发展的文化载体,那么支撑和维护这个文化载体的重要基础--寺院经济就尤为重要了,它是宗教信仰发展的产物,清真寺寺院经济的状况一定意义上反映了伊斯兰教的兴衰过程.本文运用田野调查的方法,对兰州市城关区的清真寺寺院经济的收入、支出、管理等方面展开调查,获得了第一手的资料,力图对这一特殊的行业进行全面系统的分析和研究,以便更深刻地认识清真寺的经济功能对都市穆斯林及穆斯林社区的积极意义.     

中世日本北陆的宗教与社会——以寺院和神社为例

在中央集权难以实现的日本中世社会,寺院、神社也呈现出相似的发展动向,加强与地方社会的联系。北陆地区自古宗教氛围厚重,寺社是民众信仰上的依靠,而民众的信仰心对寺社来说则是扎根社会并且寻求自身发展不可或缺之因素。另外,寺社依靠当地当权者取得了巨大的经济利益。     

现代西藏寺院经济中人力资源报酬制度特点及优化研究

西藏现代寺院经济在西藏全区经济发展中起着一定的示范与带动作用。其人力资源管理过程中激励机制的滞后是寺院人力资源主体缺乏工作动力、效率不高的主要原因。面对全面建设和谐西藏的历史任务,应通过有效激励机制的建立实现西藏现代寺院人力资源报酬制度的创新,从而充分发掘寺院人力资源的潜力促进寺院经济并带动全区经济社会稳定发展。     

“非遗”视野下藏区寺院雕版印刷技术的传承与保护

藏区寺院雕版印刷技术具有浓重的宗教色彩、别具一格的独创性、严谨科学的三级审校制度,是藏族非物质文化遗产的重要内容.但是,目前藏区雕版印刷技术发展面临困境,只有建立传承人竞争机制、实体与数字化博物馆、资金支持体系、组织管理与政策保护体系,加大新闻传媒的宣传力度,探索其传承与保护措施,才能更加科学、合理、有效地促进藏区寺院雕版印刷技术的抢救.     

甘南之旅走进“香巴拉”

“香巴拉”为藏语译音,意为佛祖庇佑之地,那里没有痛苦,没有忧伤,水丰草美,牛羊成群。甘南草原则被誉为“香巴拉”。