唐代官僚家庭财产管理的模式与手段

唐代官僚家庭财产管理实行"同居共财"。表面上看这似乎是一种财产共有制度.但实际上是家长专有制,家长拥有对一切家庭财产的绝对支配权。家长专有专管并不意味着家长亲管,其具体管理方式是多样的。管理方式多样性的实质不是对家长专有制的否定,而是古代以孝为根本的宗法社会下家长专管权力的延伸。     

略论中晚唐及第举人入幕的程序与方式

中晚唐及第举人入幕的程序大致是"必先礼聘,而后升闻",方镇有较大的自主权,方镇将幕僚人选奏报中央仅仅是程序,除叛镇之外,中央一般都给予敕准.本文重点探讨了方镇对奏辟及第举人入幕奏报程序,及其对中央的审批程序进行了大致疏理.方镇在招聘及第举人入幕方面,因及第举人的名望、才能不同,其方式较为多样.     

银行独立保函的支付机制剖析

独立保函即不依附于基础合同的独立担保,担保人的责任不取决于基础合同的履行与否,而取决于债权人的付款要求,故也被形象地称为"凭要求即付的担保"或"见索即付的担保".这种担保方式便于债权人直接快速地实现债权,使担保人银行摆脱了产生于基础合同的争议,主债务人也可避免因提供抵押而使财产不能有效利用而产生的损失,银行的担保也提高了履行信誉.     

地缘关系与我国产业集群企业合作行为研究

我国产业集群形成与西方的工业化过程相比,集群组织的构成既没有发生空间位置上的移动,也没有基本成员的重新组合,它是由具有各种先赋性关系的人群在自己原先生活的区域中建立起来的,有着不同于西方的完全中国式的模式.因此在研究的基础上作者得出了两个理论结论:一是地缘关系是集群企业形成初期大多实行家族化管理方式的基础.二是地缘关系提供了企业合作时象的信息的功能和集体惩罚的功能,这些都大大地降低了集群企业合作中的交易费用,促进了产业集群的形成和发展.     

休闲教育的实践理想

休闲教育是教导人们实现圆满生活和完美人生的教育,使之"成为人"的过程.休闲教育的实践理想是:从生活世界入手,提高生命的质量与生活的品位;从人生实践着眼,培养健康优雅的生活理念与方式;从生命价值定位,引导全面、平衡发展的人生追求.     

生产力的跨越式发展与社会的协调发展

在改革开放新阶段,必须更加注重处理生产力跨越式发展与社会协调发展的关系.应正确理解生产力跨越式发展和社会协调发展的本质内涵.作为社会结构体系的基本组成部分,经济领域的存在和变化方式必然受到其他领域的影响和制约.因此,经济领域中的生产力方面要实现跨越式发展,就必须得到社会结构整体的其它领域的支持,即客观上要求社会协调发展:在发展基础、发展环境和发展目标的影响和要求下,当代中国的社会协调发展必需以生产力跨越式发展为基础,两者应有机统一起来.     

日、唐律令官人出身制度的比较研究

通过日、唐律令官人出身制度的分析比较可以看出,古代日本的贡举(科举)实际上是作为荫位制的一种附属形式而存在,从这个侧面可以发现日、唐政体的异同,探究古代日本政治体制的发展进程。     

关于移就的定义

以往移就的定义都脱不了传统范畴观的窠臼,往往采用单一标准界定这一范畴边缘模糊的综合性修辞手段。典型范畴理论能很好地解决这一问题。移就是将通常用于修饰、描写甲事物性状的词语移用到乙事物上去,典型的转移方式是移人类性状于外物,典型的句法形式是形名组合的定中结构。     

波斯特忽略了什么:生产方式理论过时了吗?——对马克·波斯特信息方式理论的批评

当波斯特认为马克思的生产方式理论已经过时并对之进行批判时,他实际上是对马克思的一种误读,这种误读一方面源自他所理解的马克思主义是被西方马克思主义所折射过的马克思主义,另一方面是因为他对马克思的理解是断章取义的.同时,如果忽略了生产方式,波斯特实际上是无法真正理解当代资本主义的种种新奇的现象的.因此,只有从马克思的生产方式理论出发,才能从本质上对资本主义的种种现象以及统治一切的符号、语言进行历史的深层解蔽,实现对当代资本主义的科学批判.     

消费经济时代的乌托邦——评贺雪峰新著《乡村的前途》

贺雪峰教授的新著<乡村的前途>,为当前中国农民提供了一种可供选择的生活方式,即"低消费、高福利"的生活方式.在当今消费经济时代,这种生活方式看起来像一种乌托邦.但在中国当前语境下,这种乌托邦具有重大战略意义,是农民生活的底线希望.