“这回还得求救于北平”——老舍创作《四世同堂》的心态及动因探源

抗战后期,老舍在重庆北碚创作的《四世同堂》,是他经过艰难而曲折的阵痛后,从为抗战服务的通俗文艺转向文学生命本真的小说的集大成者;而妻子胡絜青从北平的到来,则弥合了老舍在沦陷区生活经历的匮乏和北平故土记忆的遥远,从而使沦陷区人民的苦难与抗争,在他笔下的北平市民的日常生活里得到了充分的展示,从中也映照出他们夫妻患难真情的身影。     

徐枋的心路历程及其诗歌的认识价值

清初吴中遗民诗群中 ,徐枋尤以志节闻名于时 ,与嘉兴巢鸣盛、宣城沈寿民有“海内三遗民”之称 ,其心路历程与诗歌创作均有极高的认识价值。从徐枋诗中不仅可以看到吴中遗民诗群的联系与互动情状 ,而且可以体会到清初遗民隐逸心态的消长趋势     

曹雪芹悲剧创作心态浅探

《红楼梦》是一部彻头彻尾的大悲剧。其悲剧的深层内涵惟有通过探讨作家曹雪芹那深沉博大、悲怆痛苦、矛盾复杂的悲剧心态才能更深入地理解和把握。曹雪芹的悲剧心理表现在他对人生苦难的深沉感悟,对往昔富贵荣华的深深眷恋;对罪恶现实的深刻批判,以及对未来前途的执着追求。歌颂与批判,眷恋与扬弃,希望与绝望,矛盾地交织在曹雪芹的内心深处,使得《红楼梦》这部千古卓绝的旷世悲剧也带有许多矛盾复杂、扑朔迷离的成份。然而惟其如此,才使其出之真情、满含血泪的作品格外感人至深和富于永恒的思想艺术魅力     

本刊作者

李庆四1965年生。现任中国人民大学国际关系学院教授、博士生导师、法学博士,外交学系副主任、美国研究中心常务副主任。主要从事国际政治、美国政治制度与外交、中美关系和国际公共关系及专业英语等领域的教学与研究工作,是中国人民大学率先使用全英语教学的教师之一。     

论短信写手的创作心态

短信写手在进行短信创作时,最初大多是抱着一种游戏的心态.此种游戏不仅仅是文字技巧与形式的表面揉搓,更含有精神上的游戏、嘲弄,是一种审美的游戏,一种摆脱了强迫、物质需要与社会束缚、支配的自由活动,是不带任何功利目的的自由活动,浸润着人生的谐趣与语言的韵律之味.但短信文学从诞生起,就暗含与商业合谋,希望凭短信赚钱、梦想一夜成名,亦是短信写手最显明的心态.利润与虚荣的蛊惑导致短信文学商品化运作过激,写手创作心态失衡.任何一种文字的目的性过强,都将摧毁其作为文学文本的可能性,最终沦为文字生产.     

明代文人神仙道化剧创作心态管窥

明代神仙道化剧承继元代神仙道化剧宣扬全真教理论,宣扬隐逸思想的理念。在主题和风格上体现出多元化特征,剧中带有浓厚的主观情绪,或追求以曲明志,或醉心于填词写心,或陶醉于自适解脱,在学仙访道中寄寓了各自的现实理想。     

张东辉教授学术成就简介

张东辉(1956—),男,山东沂水人,经济学博士。山东大学经济学院教授、博士生导师、山东大学西方经济学学科带头人。现任山东大学东北亚研究中心主任、山东大学威海分校商学院院长。兼任国家     

书法家靳永

靳永,1970年出生于山东章丘,毕业于山东大学丈学院,跟随蒋维崧教授、徐超教授攻读古文字与书法方向的研究生,获博士学位。     

苍凉的沉落——论清末民初鸳鸯蝴蝶派小说的转型与作家心态

哀伤构成了以徐枕亚为代表的清末民初鸳蝴派小说的情感基调,这渗透着作家对现实的失望与对革命的悼亡。在渐进现代文学语境中,包天笑、周瘦鹃等人新的题材、形式的鸳蝴派创作,开始显示出家国意识的式微与现代市民世俗意识的渐兴,而徐枕亚等老派鸳蝴作家在这种语境中却呈现出焦虑与矛盾的心态。徐枕亚等人与包天笑、周瘦鹃的创作呈现出鸳蝴派自身的历时性嬗变,其中嵌透着传统文人在渐进现代文学语境中的不断调适与最终的悲壮沉落。     

探索人类基因奥秘的人——访北京大学人类疾病基因研究中心主任马大龙

马大龙,1952年1月出生于天津市;1977年毕业于广西医学院医疗系,毕业后在广西南宁矿务局医院任医生;1978年考取北京医学院微生物教研室硕士研究生i1981年3月至1983年4月在北京医学院微生物教研室任教师i1983年4月至1985年11月在德国海德尔堡大学免疫学研究所进修;1985年11月至今在北京大学医学部（原北京医科大学）先后任助教、讲师、副教授,教授,博士生导师;