生态是生产力之父──兼论生态优先规律

以原始文明、农业文明和工业文明为基础的工具生产力把生态系统视为征服的对象物,结果造成生态系统的严重劣化,特别是在工具生产力飞速发展的工业文明时代人类在不到300年的时间里就把地球生态系统糟蹋得面目全非,致使地球生态系统危如累卵;而以生态文明为基础的生态生产力规则把生态系统视为生产力之父。生态利益是人类的最高利益。在生态文明时代,生态优先规律不仅是生产力运行的基本规律,而且是处理人类与自然关系的基本准则。人类必须尽快走出长期固守的关于生产力的认识和实践误区,培育生态文明新观念,切实保护生产力之父──生态。     

试论高校跨世纪精神文明建设

该文阐述了世纪之交党对高教战线加强精神文明建设工作,充分发挥高校高科技人才“资源库”的优势,为21世纪输送“数以千计的专门人才”的战略任务的重要性,并通过介绍发达国家重视文明道德教育的现状,说明21世纪是人才竞争的世纪。我国高教战线只有认真贯彻十五大精神,切实加强精神文明建设工作,并纠正工作中的失误,才能实现跨世纪的飞跃。     

中华文化繁荣兴盛的标志--《人性的寻找--孔子思想研究》序

孔子是中华文明和世界文明中具有突出贡献和巨大影响的伟人。他的思想是中华民族精神的源头活水,礼乐文明的重要依据,价值观念的是非标准,伦理道德的规范所依,构成了中华民族的基本精神价值。任何民族都需要有民族精神,没有民族精神的民族,就会失去民族的自主性,失去民族独立生     

人类命运共同体研究的三重视域评析

人类命运共同体是当代国际视域中最重要的时代性议题之一,在全球治理、共同体构建、文明形态变革等不同层面都具有崭新的世界历史意义。首先,人类命运共同体是直面当下全球治理体系中存在的问题而提出的,它超越了零和博弈与霸权治理的思维定式,确立了合作共赢与共同治理的新型体系和法治、善治、共治的具体方略,具有显著的对外战略意义。其次,人类命运共同体致力于构筑一种主体与共同体相统一的共生系统。它是一种对全新的共同体的积极建构,而非对现存资本主义共同体的被动接受,对整个世界秩序的当代转型具有重要的推动作用。最后,人类命运共同体真实地切中各国人民生存发展的基本诉求,突破欧洲文明中心论的禁锢和宰制,根植于中国独特的文明基因和发展实际,吸纳人类现代性文明成果,开启了一种新的文明形态,蕴含着人类生存方式变革的文明意义。     

跨越文明发展“困境”：人类文明“新形态”

一部人类社会发展史,就是一部人类不断探求文明并谋求发展进步的历史。伴随着信息技术革命的迅猛推进,当今世界遭遇严峻的生态难题与文明发展“困境”。继原始文明、农业文明和工业文明之后,生态文明成为21世纪人类共同的价值选择和人类文明“新形态”,不仅是人与自然、人与社会、人与人相依共存、和谐共赢、良性循环、全面发展与持续繁荣的社会文明状态,而且是涉及人类生产生活方式与价值观念变革的文化伦理样态,彰显出特有的伦理自觉性、生态持续性、整体有机性与和谐共生性。生态文明不仅是人类对工业文明的批判继承与生态化的反思和超越,也是拯救自然并拯救人类自身的伦理启蒙和生态觉悟。     

《文史哲》2011年总目录

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社会发展理论的新探索——读韩民青的新著《新工业论》

20世纪后半叶以来,全球性的资源匮乏、环境恶化形成的传统工业化危机日益严重,同时,一场新科技革命和新产业革命也在全球范围兴起。这引发国内外许多学者积极探索工业危机和新产业革命问题,由此提出了许多新的发展理论。韩民青在世纪之初的这10多年来也积极投身     

加强企业文化建设 促进社区和谐发展

企业文化是企业持续发展的动力源泉。加强企业文化建设,用先进文化理念和价值观念教育人鼓舞人,激发员工热情,发挥企业凝聚力,营造企业和谐氛围,促进企业健康发展,推动社区文明和谐建设,这是在物业管理实践中值得我们探讨的问题。