多给老人精神关爱

"父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我。顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。"这是《诗经·小雅·蓼莪》里的诗句。每每读到此,我的眼睛常常是湿润的。我深感父母养育之恩的艰辛与伟大,父母     

"乐与政通":上博简《小雅》"小德"的诗学意义

上海博物馆藏战国楚竹书<孔子诗论>云:"<小雅>小德", 是对<小雅>典乐风格及文本意蕴的总结.<小雅>歌诗总体的创作时间在西周中期以后.随着国势衰微,政治动荡在诗中有所映现,<小雅>之怨成为广泛的存在,<乐记>以为"乐与政通".上博简<孔子诗论>通过具体篇目礼义内涵与表述形式的深入剖析,在"乐与政通"的政治背景下对<小雅>"小德"的政治内涵进行了深层解读,印证了<乐记>"乐以象政"理论的典乐文化基础,是对<小雅>政治意义的理性定位.     

有多少爱可以被挥霍

在这个狭小的校园,还能容纳多少爱与被爱的故事……那天晚上,回到宿舍,推开洗手间的门。昏黄的灯光中,只见舍友小雅背对着门,耸动着双肩,啜泣的微微声响,让我吓了一跳。询问后才得知,原来小雅和男朋友分手了。小雅红着眼圈说,“我只是乱说分手的,不是当真要分手。以前总是用分手威胁他,这样他会更加紧张     

《诗经》宴饮诗中的民俗文化

正《诗经》是我国第一部文学档案汇编,内容丰富,包含有农事诗,怨刺诗,爱情诗,战争诗,祭祖颂歌和周族史诗等,是我们研究周代社会生活的重要文献。宴饮诗是《诗经》的重要组成部分,是描写君臣上下、同宗近族、亲朋好友之间欢聚宴享的诗歌,并以其独特的方式记载了时人的民俗文化,是我们了解当时饮食民俗的重要档案资料。这些档案,不仅生动地展示了西周时期丰盛的酒食,更深刻地体现了饮食中虔诚的祭祀,丰富的娱乐风俗。     

最后一曲华尔兹

正叮叮叮咚,叮叮叮咚……突然在她的身后传来清脆的旋律。她猛地转身,只见雨幕中一个身着黑色燕尾服的高大的男人,一只手托着一个八音盒,另一只手伸向自己,"正式介绍一下,我叫尹亮。雨的精灵,可否有荣幸与您共舞这最后一曲华尔兹。"     

那场罪恶弥漫了我整个青春的伤

1在我十八岁那年,父母离异了,我被判给了资产颇丰的妈妈。从小我就和父亲的感情很深,因为母亲整日忙于事业,所以我们之间的关系很淡薄。父母突然分开,让我难以接受,我无心学习,成     

《才智》2011年第4期“心灵钥匙-格调”选题

选题一：经典：他山之石可以攻玉出自《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石,可以为错。鹤鸣于九皋,声闻于天。”表面的意思是说,别的山上石头可以作为砺石,用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。     

鹿茸：取之有道的高贵

《诗经·小雅·鹿鸣》里写道：＂呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。＂自古以来,鹿一直被中国人认为是吉祥的象征。在中国两千多年的历史中,对鹿文化的研究也由食肉、衣皮、观赏和祭祀慢慢发展到药用和养生价值。谈起鹿的养生文化,高贵的鹿茸便不得不提。     

《小雅·六月》中的燕礼与周宣王时期的西北战争

《小雅·六月》写周宣王时期北伐缓狁之事,诗末提及厚赏吉甫的燕礼。西周晚期的獬狁以战车为主要作战装备,不是骑马作战的纯游牧民族。狐狁主要活动范围为渭河上游、泾河上游及北洛河上游地区。考虑到山川形势和猥狁的战车装备,沿泾河谷地至渭河平原是獗狁入侵西周的主要路线,西周的追击和反击也主要沿此线进。泾河上游临近渭河平原,西周军队防御距离短,难度大,因此周宣王厚礼领军战胜猿狁的吉甫。《小雅·六月》中的燕礼是周军获胜、獯狁攻势消弭、外患缓解的反映。然而由于周宣王拓展防御纵深努力的失败,西北方向地缘环境一直未得到改观,军事威胁也未有效解决,这为后来西周的灭亡埋下隐患。