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81.
自上世纪末以来,云南一直致力于电影对其地方文化与民族文化进行新的自我阐述与影像塑造,红河三部曲堪称其中最为引人瞩目的现象。同由红河拍摄的另一部电影与红河三部曲之间构成了一种内在逻辑,以另一种方式构建了一个关于云南的影像文本。这部电影就是《别姬印象》。 相似文献
82.
巍巍武陵山,浓浓支援情。2011年8月30日至31日,湖北省委、省政府就加快推进武陵山试验区建设在恩施州召开现场办公会。会议强调,要进一步加大对口支援力度,发扬自强不息精神,按照生态立区、产业兴区、开放活区、富民稳区的总体要求,加快推进湖北省武陵山少数民族经济社 相似文献
83.
近读玉时阶先生《濒临消失的广西少数民族服饰文化》一书,受益匪浅。该书共分10章,32万字,书中精美彩图309幅。文字所说,有图为证,可谓图文并茂。该书从第1章到第4章,主要介绍服饰的起源及广西少数民族服饰变迁历程,使读者从更广阔的视野来了解服饰的发生、发展, 相似文献
84.
85.
少数族群是数量上的少数,更是一个经济上的少数──对族群“歧视”关系的解释 总被引:1,自引:0,他引:1
作者认为,在当今市场化和都市化的进程中存在着族群歧视问题,这种歧视往往是主要 或多数民族对少数民族的歧视。而歧视对族群交往的影响是双方的,在经济上,族群甲对族群乙的歧 视,不仅会减少族群乙的收入,同时也会减少他们两者的收入。现实中存在着少数族群的报复性歧视, 这种歧视的结果使少数族群的境况更加恶化。作者认为少数族群是数量上的少数,更是经济上的少数, 并对解决歧视问题提出一些建议。 相似文献
86.
目前,欧洲爆发了一场关于多元文化主义是否滋生宗教极端势力的争论。尤其是指伊斯兰极端主义。在这场激辩中。多元文化主义通常被理解为政府对少数族裔群体民族文化和宗教习俗的支持。这些群体的构成主要是海外移民以及他们的第一代、第二代后裔。但英国的苏格兰人、威尔士人和西班牙的巴斯克人不在讨论之列,尽管他们也始终坚持本民族的语言和文化。甚至有时与国内多数派族裔的矛盾已经危及整个国家的凝聚力。这场争论的中心焦点是穆斯林国家的移民,但随着争论的日趋激烈。其他国家的移民也逐渐被卷入这场风暴。 相似文献
87.
欧阳可惺 《新疆大学学报(社会科学版)》2000,28(1):25-28
本文从文化批评人类学的角度审视少数民族本土文化,认为少数民族文学中的本土意识是一个动态的、不断建构的文化观念. 相似文献
88.
卡逊的存在犹如是我们社会的神经末梢,她勇敢无畏地向我们传送痛觉信号。这一事实令我们想到眼下中国的现实,出于追求自身直接利益之故,不是所有的人都能认同环保事业。但少数人暴富的代价却要由全社会来承担,这恰是当今建立和谐社会面临的最大威胁之一。 相似文献
89.
欣赏:《假如我又回到了童年》这篇文章,细读品来,更觉此文像一面镜子。人的一生是充满挑战的,人总是在经历中成长,很多道理,我们当时未必明白,但过去之后,可能就会体会得很深刻。每个人都想有所成就,但成功者往往只是少数人,因为他们付出了超出常人的努力。很多人的成功源于好习惯的养成,有时候习惯也决定了人一生的命运。查·艾霍尔曾说过:有什么样的思想,就有什么样的行为:有什么样的行为,就有什么样的习惯;有什么样的习惯,就有什么样的性格;有什么样的性格,就有什么样的命运!、其实,命运把握在自己手里。如何在有限的人生旅途中,过得充实而又有意义;完全取决于自己的心态。 相似文献