卡夫卡与少数族裔文学

随着后殖民理论的兴起并在全世界范围广泛传播,有关流散文学、少数族裔文学、华裔文学的研究渐渐成为学术界关注的焦点或热点。这其中少数族裔文学又成为热点中的热点。鉴于20世纪杰出的犹太作家弗朗茨·卡夫卡是一位典型的少数族裔作家,对他的关注和研究可以看作是世界少数族裔文学发展变化的晴雨表,甚至可以用来“重新审视和理解世界文学及其批评话语”。卡夫卡属于少数族裔作家,有些时候还属于绝对的少数。卡夫卡特别关注少数族裔的生存状态,他们面临的各种问题,他们的语言困惑,当然也包括他们的文学创作等问题。作为一位少数族裔作家,卡夫卡甚至希望从边缘走向更远的边缘。     

开新中国少数民族电影之先河--论电影家干学伟的《内蒙人民的胜利》

干学伟是一位非常有成就的电影家,他曾创造了中国电影三个"第一".他1950年拍摄完成的新中国第一部少数民族题材的电影<内蒙人民的胜利>,不仅开了新中国少数民族电影之先河,而且该片在选用少数民族演员饰演本民族角色、表现少数民族特性等多方面给新中国少数民族电影以先导性的启示.     

认真对待少数人权利——人权话语下的考量

25年前,美国著名法学家德沃金就提出了＂认真对待权利＂的命题;25年后,权利问题仍然是我们这个时代所必须认真对待的大问题与真问题。少数人作为弱势群体的一部分,其权利日益受到各国的关注与重视。但是由于理论上的缺失和实践上的背离,少数人权利的保护仍然面临困境。基于人权的普遍性和平等理论,认真对待少数人权具有必然性和正当性。     

反思与建构:白崇人的文学批评透视

白崇人是新时期以来"少数民族文学"研究的开拓者之一,他不断反思"少数民族文学"发展的历史与现状,积极探索"少数民族文学"创作的理论之路,审视当代少数民族文学的发展与走向。对"少数民族文学"概念和价值意义的重释以及他在批评实践中呈现出来的开放多元、富有创新的批评理念,成为"少数民族文学"研究领域内的重要收获。其中,民族身份和文化认同的自觉意识成为白崇人文学批评的表征模式,也展现出白崇人作为一名少数民族学者难能可贵的学术品质。     

少数民族的“家庭危机”需要多种保障来解决

<正>托尔斯泰说:幸福的家庭家家相似,不幸的家庭个个不同。提到少数民族的家庭危机问题,我想把他的话倒过来,就是:幸福的家庭个个不同,不幸的家庭家家相似。为什么?考量发生在少数民族家庭中的各种危机,颇有规律性:它们产生的原因具有相同的特征,比如疾病、灾祸、子女就学等等。     

生命的灵树

一天,我上班时无意间翻开《参考消息》,西方记者写的一篇反映中国面临沙漠化的新闻报道引起了我的注意。文章谈到中国是世界上沙漠化最严重的国家之一,如不及时采取有效防护措施,首都北京亦不无沙漠化之虞……这样的文字让我沉重。蓦然间,一种生命对绿色本能的渴望冲荡     

妙笔绘就民族风情——恩施市少数民族村寨实现保护与发展共赢纪实

走进恩施市农村,人们惊奇地发现:一栋栋特色民居环山绕水,一处处星级农家乐餐馆生意火爆……这是该市创新发展理念,实现少数民族村寨保护与发展共赢的得意之笔。在恩施广袤的土地上,土家、苗、侗等少数民族人口占总人口的38.7%以上,他们与汉     

湖北省委省政府出台《关于进一步加强民族工作不断推进民族团结进步事业的意见》

2010年12月28日,湖北省委、省人民政府下发《关于进一步加强民族工作不断推进民族团结进步事业的意见》(鄂发[2010]28号)。《意见》旨在贯彻国务院民族团结进步表彰大会精神,推动全省民族团结进步事业蓬勃发展。     

当“民族的”变成“世界的”之后

大约在8年前,我曾在中缅边境的一个小镇上做田野调查。那里遍布各种我从未见过的稀奇植物物种,以及衣着鲜艳的少数民族原住民。刚抵达此处,我以为此乃民风闭塞,甚至处于半原始状态的地域。但三天之后就发现,我的房东几乎可以说一口不太流利的英语