论中国古代外语规划的历史演进

中国古代外语规划缘起于对外交流,发轫于秦汉时期,经过唐宋时期的佛教译经运动,外语规划逐步萌芽和发展;明清时期的外语规划由于政治价值日益凸显,体现出封闭排外的文化心态,限制甚至压制外语教育发展,致使古代外语规划发展缓慢,保守有余,开放不足。通过梳理近两千年以来外语规划发展的几个重要阶段,可以深入了解和认识中国古代外语教育发展的历史轨迹及其局限性。     

加分政策拷问教育公平

在网民集体倒戈、媒体强烈呼吁和教育部关注下，深圳市教育局于4月25日召开新闻发布会，首次公开承认执行了4年之久的规定“金融高管人才子女中考可加10分”带有明显的历史局限性和阶段性偏颇，并称，今年起将停止执行。同日，教育部新闻发言人表示，除深圳外，还有一些地方把中考招生加分作为当地招商引资、吸引人才的措施，这和教育公平原则是相违背的，要予以纠正。     

论武侠文化

百年来的武侠文化从总体上说变成了侠文化的扭曲与变形。武侠文化的泛滥成灾,构成了中国传统文化(包括侠文化)的一场深重的灾难。由于武侠小说以趣味、消遣见长,具有较大的可读性。据之改编的影视作品,更可以吸引广大不谙世事的青少年以及文化程度不高的受众。因此,如何加以正确引导和适当控制,如何发扬真正的侠文化,就成了当前青少年教育和文化建设中值得注意的一个严重课题。     

Krashen的语言输入假说述评

Krashen的语言输入假说是其监控理论的重要组成部分。他试图用这一假说解释学习者怎样习得语言,尤其是外语。研究者将输入假说广泛运用到外语教学中,对外语教学产生了一定的指导意义。但其中存在的局限性也不容忽视。     

关于确定汉语语素的思考

确定汉语语素常用的替换法源于美国结构主义语言学家。汉语语法学界通常认为只能单向替换的组合只是一个单语素。本文讨论这种一刀切的作法的不妥     

论"非公有制经济"的内涵提法之局限

我国关于“非公有制经济”的理论从无到有,从“补充”到“重要组成部分”经历了长期的发展。根据“非公有制经济”的内涵,从“非公有制经济”的历史提出、定义内涵和定义方法三个方面指出了我国理论界目前关于“非公有制”的提法是有局限性的。     

民法中的公平责任原则

公平责任原则是完全独立于过错责任原则和无过错责任原则的规则，符合法学理论和社会需要。为了克服其运用标准的模糊和弹性极大的弊端，应当加强制度设计的可操作性，使其发挥应有的功能和价值。     

从《第二十二条军规》的两个中译本看多元系统理论的合理性与局限性

多元系统理论对文学翻译具有一定的解释力和合理性,但同时也具有局限性。以多元系论为基本框架,结合《第二十二条军规》的两个中译本,从译文的"充分性"和"可接受性"两个方面探讨多元系统理论的合理性与局限性。     

莫理循眼中的清末新政

莫理循是一位活跃于清末民初中国政治中心舞台、影响颇大的外国人。在清末新政时期,他以积极、乐观的态度报道中国的改革,外报称其此举把衰弱的中国带入了一个新时代。尽管,他的报道在一定程度上提升了中国在西方世界中的形象,但作为一名"具有最佳英国殖民者特征"的外国人,他对新政的观察还是有着较大的局限性。     

重温孔子

孔子是2557年前在我国出现的一位大思想家、大教育家,是一位历史伟人。至今不仅影响炎黄子孙,而且引起国际上的重视。我们当代人要以历史的眼光、国际的眼光、前瞻的眼光来看待孔子,来认识他的社会影响和历史作用。孔子所处的时代不能没有历史的局限性,但他的思想、学说的主要方面是正面的、是超越时代的,是有利于社会的,是有利于人类的。不能不提到孔子之后,历代皇朝、反动统治者及其帮佣,总是利用孔子的局限性,宣扬封建反动倒退的说教,而把孔子仁义道德、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的理想加以阉割、变伪,使它失去真理、正义的光辉。我们应该对孔子加以科学的总结,把后人对孔子的种种扭曲加以鉴别,以葆其真。要按我们党对中华传统文化的方针“去其糟粕,取其精华”来弘扬孔子的优秀文化传统和伟大思想。这不仅对中华民族复兴十分重要,而且在解决全球面临的各种症结问题,建设未来美好的世界,也会起到重大的作用。