张建尧：擦鞋是桩大生意

张建尧出生于安徽皖北一个偏远的山村,他开过书店,卖过化妆品,还做过服装批发生意,几年下来,他就拥有了近百万的资产,成了当地远近闻名的暴发户。但因为一次失误,让他投进去的数百万元资金全部泡汤,一夜之间他又从“富翁”成了“负翁”,欠下了别人近百万元的债。     

婆婆来了

公公去世后,82岁的婆婆搬到城里来和我们同住。婆婆小脚,不识字,82年从来没有走出过那个偏僻的小山村。想儿子的时候,她会到村头等待,踮着脚张望,却从来没有提过来我们家看看。     

梅山村：抓生态特色 创品牌乡村

今年以来,雨花台区西善桥街道梅山村紧紧围绕年初目标责任状,按照“产业提升、发展提速、服务提质”的要求,全面推进项目建设,狠抓安全生产、综治维稳等各项工作,大力推进民生改善与社会和谐,实现了经济社会的稳步发展。     

乡村教师

9月,玉米棒子开始喷香,稻谷开始金黄,你种植了一年的希望,开始在山梁上茁壮。你驻守的大山之上,秋风已经开始萧瑟,秋雨已经微凉,迷雾开始给大山披上衣裳,弯弯曲曲的羊肠小道已经被雨水开始泥泞。站在收获的季节里,你无法目及到灵山秀水,也无法触摸到朗月星空。可是,在你的耳畔,一声声清脆的诵读,一曲曲童真的歌谣,那是这个寂静山村的绝唱,让你的热血在这个季节膨胀!在山村,你或许一个人就得教一个班,甚至扛起的是一所学校,或者是一座山的前途和命运。在那些远离繁华和富足的地方,你用汗水洗涤愚昧,用心血播撤文明,年复一年,在贫瘠的土地上耕耘大山的希望。当雏鹰坚硬了飞翔的翅膀,当金色的硕果挂满了山岗,当梦想抵达现实的殿堂,当大山深处飞出了金凤凰,你的额头早已被山风刻下了厚实的印迹,你的青丝早已被粉笔灰染白,而你的青春和心血,已经在那一拨一拨茁壮的幼苗里拔节,你那朴实的容颜,染得整个山村金灿灿的。     

陆永康：深山里的硬汉跪教36年

贵州省三都水族自治县的羊福中心小学教师,共产党员陆永康,为了边远山村那一代又一代的失学儿童,36年来在大山里跪行劝学,劝回了数百名失学孩子重返校园,跪在讲台上传道授业……     

来自省城的“最美乡村女医生”

4年前,女医生钟晶为了与爱人团聚。毅然放弃省城医院优越的工作,来到千里之外的穷山村开诊所。可是,丈夫很,陕就调进了州府城市。而她却难舍村民的挽留放弃回城。4年来,钟晶在这个偏远山村。全心全意为村民治病,被网民称为“最美乡村女医生”。     

叶君健自译《山村》中的陌生化手法研究

叶君健用英语创作了小说The Mountain Village,后将其自译为汉语《山村》,在内容和形式上都没有进行改动或加工,基本保留了原作的本来面目,导致译作不管是在语言风格上还是人物形象塑造上都给国内读者留下了一种“陌生化”的印象。这一方面是译者坚持自己翻译原则的体现,即,第一,译者没有权利也不应该随意删节和改动原文;第二,翻译作品应该保留一些“洋味”;第三,翻译应为语言的进步服务。另一方面也是译者精通多种语言,从而使母语和外语之间产生联系和影响的结果。这种陌生化的译文为读者展现了一种新的文学风格和语言表达方式,具有特殊韵味。同时,作为文学翻译,他的这种自译方式对自译方法的选择和翻译语言的表达形式,都为我们提供了有益启迪。     

故事斋——辣嫂戏馋官

元朝初年,有位县令突然心血来潮,想去所管辖的偏僻山村巡视巡视,以显示自己能够体察民情,关怀百姓。那县令乘着藤轿,晃晃悠悠地出了城门,朝双峰夹峙的石阶“一仰一仰”地往山村而去。走了不久,他就觉得身子骨像散了架一般,不由得暗暗叫苦。     

生态学视角下的山村民俗变迁思考——以浙江省杨溪村为例

在传统民俗学领域内,转换研究视角,以民俗研究的手段,探索人类与生态系统的关系,并在此之上总结“人与自然和谐共处”的民俗习惯,改变“破坏生态与挥霍资源”的民俗习惯.以浙江杨溪村为例,考察村落、家庭中生态因素与村民民俗之间的有机联系,探求山村农民环境行为与当地环境变迁的互动机制,解决村落家庭语境中民俗的文化生态问题.     

天上人间灵山村

第一次去灵山的时候,我就看到了徽州大山里藏着的灵魂。徽山徽水,山水相伴,徽州的灵魂便是古村落。灵山村是灵金山与丰溪的灵魂,山与水只是灵山赖以生自息的温床。山水总是存在的,而灵魂却可以游走。