历史上岭南诸神考源

雷神,是岭南越人的原生神灵。在历代汉族官员的推动下盛行了几千年。龙母原生于岭南越人中,但她成为神灵,是汉族文化传入的结果。伏波神却是汉族官员哄抬造成的。三界神和花婆神,一是岭南本地的首领兼巫觋,一是随汉族文化的传入而传入,因岭南社会的发展而先后为各地居民所接受。这些神在历史上先后为岭南人所奉祀,各为其用,控制了岭南越人及其传人的思维,决定了他们的价值取向,阻碍了他们的信仰从巫术阶段的向上提升。     

缅怀大师风范 追寻教育真谛——涂又光先生教育思想研讨会综述

<正>我国著名教育家、哲学家、书法家涂又光,于2012年11月4日不幸去世。为了深入研究和更好传承涂又光先生的教育思想,在其逝世两周年之际,中国高等教育学会高等教育学专业委员会、华中科技大学教育科学研究院和岭南师范学院于2014年12月5-6日在湛江联合举行了"涂又光先生教育思想研讨会"。来自北京、上海、武汉、兰州、重庆、南宁、广州、深圳等地高校和科研院所的近30名专家     

人文精神的重塑与大学英语创新教学分析

现代实用主义和科技主义对于大学生的人文精神产生负面影响,各个级别、学科的教师都肩负对大学生人文的精神重塑责内容进行创新,给大学生灌输人文精神的思想。     

人文精神与二十世纪文学

人文精神就是指在一定世代科学认识水平的制约下，人们根据自己的需要，为了维系社会集群的更好生存与发展，由一定道德规范、伦理原则、宗教信仰、风俗习惯、审美理想和文学艺术体现出来的关于人的文化追求。文学艺术，既是人文精神升华的体现者，也是人文精神的重要而广泛的传播者。二十世纪中国人文精神的演变大略经历了三个阶段。中国二十世纪文学的发展受到本世纪人文精神演变的影响。九十年代以来出现的关于重建人文精神的讨论，已从文学界扩展到思想理论界。今天我们的文学艺术创作所要弘扬的人文精神，既包含继承以往时代包括封建时代和资本主义时代对于今天仍有积极价值的人文精神，又包含与以往时代不同的以共产主义理想、道德为核心为主导的新人文精神     

商品竞争与人文精神

从商品竞争的本质论述了它与人文精神的深刻、内在的联系.商品的竞争以及企业间甚至国与国之间的竞争,不只是科学技术以及生产条件的竞争,也是一种看不见的人文精神的竞争.     

生态伦理的人文精神

从生态伦理学的本质和宗旨出发，阐明了生态伦理学的本质并没有背离尊重人、关心人和一切为了人的人文精神；而生态伦理学的宗旨则强烈地呼唤着一种具有新的表现形式的人文精神，即“生态人”精神、“人类人”精神和“全面人”精神。     

试论科学精神、人文精神与高等教育改革

简要阐述了科学精神与人文精神的内涵及它们之间的辩证关系,指出在高等教育改革中应确立科学教育与人文教育并重的战略目标。     

浅析图书馆服务与人文精神

今日，是人文精神大放异彩的时代，弘扬人文精神已是人们的共识。图书馆作为有着悠久的人文传统精神和丰富的人文资源的重要载体，它的人文精神是在工作实践中体现以人为本的思想，符合人的发展，体现人文关怀，创建社会和谐，图书馆与读者间的和谐是图书馆服务工作的宗旨。其特征是在弘扬人文精神中体现出无私奉献和对读者奉献真诚的爱心，热情的服务。     

徐志摩论科学与人文

1922年以前,随着历史大潮,徐志摩对科学基本上持肯定态度,认为科学是“近代物质文明的柱子”。从1922年后期开始,他加入“人文”的维度来考察科学,并开始使用“科学主义”的概念,认为机械主义、科学主义奴缚人类心灵的自由。他相信,要解决“纯粹科学”的形而上品格与“运用科学”的功利性沦落这两者之间的矛盾,必须用道德、人文的“圣水”洗涤科学的“斑点”,以人文之手握住科学这把双刃剑。     

科学精神与人文精神之间的张力--谈马克思实践本体论的现代超越

现代西方科学主义与人主义分别从不同的角度批判传统形而上学，取得了一定的积极成果。但由于它们的哲学立足的基础是片面的，导致它们的理论不可能根本克服传统哲学的弊端。马克思的实践本体论是科学精神与人精神的内在统一，能够根本超越传统形而上学。