正确对待文化的主流与交流

20世纪末文化学术思潮颇为活跃 ,新儒学主义、新保守主义、自由主义、民族主义成为文化争论的“热点”。当代中国的文化有主流与支流之分。不拒细流 ,方成长江大河 ;不清除支流中的污染 ,主流中的生命活力就会受侵害。三代领导人的文化思想是我国主流文化的指导思想。江泽民提出要坚持主流文化的指导地位 ,认真对待支流 ,这一创新提法体现了战略远谋与现实针对性的有机统一     

第三代中央领导集体对党的思想理论宝库的丰富

我党在领导中国革命和建设的过程中 ,产生了毛泽东思想和邓小平理论 ,构建起了指导我们党的事业的思想理论宝库。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体 ,面对社会主义现代化建设的新形势 ,在实践中解放思想 ,实事求是 ,提出了一系列新的思想 ,从多方面丰富和发展了我们党的思想理论宝库 ,已成为其中重要的组成部分     

论辽代的契丹文文学

契丹文文学在辽代的崛起与发展,是中华民族文化史上一个十分引人注目的文学现象。长城以北大草原上独特的自然地理、人文地理环境,造就了契丹人威武有加、健勇无比的民族精神,也孕育了契丹人质朴刚健、真率自然的文学艺术。而契丹民族与其他民族共同创造的包括契丹文文学在内的有辽一代文学,则给相激相融、互动互补的中华文化北雄南秀、异彩纷呈的历史格局注入了新的因子与新的活力,为辽、宋、金、元时期文学的转型提供了一个走势强劲的起点。     

"感性启蒙":"以美育代宗教说"新解

蔡元培从他的教育即启蒙观念出发 ,提出了著名的“以美育代宗教说” ,其实质是在感性领域建立启蒙理性的精神 ,即“感性启蒙”。这种美育思想为20世纪中国美育理论铸就了理论模式和思想方法。     

中西人权观源流新探

本文从"三代人权论"谈起,指出人权学说有一个发生、发展和完善的过程."人权"虽然是一个近代西方的概念,但是人权作为一种实存和理念无论在古代希腊和古代中国即已存在.中西人权观具有共同的特点,即都是建立在人性论、"自然论"基础之上,都反对君权专制和暴政.不过,中西人权观也有明显的区别,即西方人权观是与民主政治相结合的,而中国的人权观是与"王道"相结合的;西方人权观的核心是"人",而中国人权观的核心是"民";西方人权观与法制相结合,中国的人权观与人治相结合.具有现代性的第三代人权观则强调"人类人1权",它既吸收了中西人权观的合理因素,又超越了传统的中西人权观.     

第三代中共领导集体加强党风建设的基本经验

党的十三届四中全会以来 ,以江泽民为核心的第三代中共领导集体 ,大力加强党风建设 ,积累了许多宝贵的经验 ,这些经验 ,对建设中国特色社会主义具有重要的指导作用     

三代领导人区域经济发展战略与西部大开发

区域经济发展的不平衡在中国是一个长期的历史现象 ,西部开发问题本身是一个区域经济发展的问题 ,同时又是一个关于“社会主义本质”实现的问题 ,从科学社会主义的角度来研究区域经济的问题 ,是本文的特点。     

党的第三代领导集体的跨世纪发展战略思想

本文本着实事求是的精神,从三个方面系统地阐述了党的第三代领导集体的跨世纪发展战略思想.首先,通过对邓小平关于发展的思想与第三代领导集体发展略思想的比照,说明以江泽民为核心的第三代领导集体的跨世纪发展战略思想是对邓小平理论的丰富与发展.其次,通过对第三代领导集体跨世纪发展战略思想的分析,提炼出其鲜明的理论特色.最后,联系实际阐述了跨世纪发展战略思想的实践意义,即对中国面临发展市场经济、融入世界经济的现实所具有的指导作用.     

中共三代领导人对台方针政策的基本特点

通过对建国后中共三代领导人对台方针政策的历史分析 ,指出我们党对台方针政策 ,尽管由于时代和历史背景的不同 ,在不同时期有不同的政策调整 ,但是在解决台湾问题的基本方针、基本原则、基本立足点和对台工作的战略考虑上 ,是一脉相承的 ,充分展示了中共三代领导人对台方针政策的一贯性、连续性。