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991.
992.
徐万发 《西藏民族学院学报》2011,(5):1-4
毛泽东为首的第一代中共领导集体,在西藏和平解放、民主改革、西藏自治区政府的建立和社会主义建设初期的各个历史阶段,根据西藏的历史、地理、民族和宗教特点,采取和实施了实事求是的策略和政策,在政治、经济、文化和社会发展的各个方面进行了开创性工作,发展了马克思主义的民族理论,为以后西藏的全面发展奠定了基础。本文主要论述毛泽东为首的第一代中央领导集体在西藏社会发展中所奠定的基础作用,以期对我们今天的西藏发展予以借鉴。 相似文献
993.
1960年代出生的诗人:命名与言说 总被引:1,自引:0,他引:1
王毅 《江汉大学学报(人文科学版)》2005,24(5):35-38
1960年代出生的诗人正面临以被命名的方式言说的局面。一群人诗人的身份确认往往只有在历时性的反复比勘中才可能找准位置。对于目前的这群诗人来说,诗歌写作的重要性应该远远大于命名本身。值得庆幸的是,虽然很难说他们已经写出了惊世之作,但至少,他们中一部分人写作态度的沉着和清醒是可以令人有所指望的。 相似文献
994.
鲜卑代国的成长与拓跋鲜卑初期汉化 总被引:2,自引:0,他引:2
何德章 《武汉大学学报(人文科学版)》2001,54(1):51-61
拓跋鲜卑建立过中国历史上的北魏王朝,此前近一个世纪中,鲜卑拓跋部在幽并边地汉族士人的影响下,改变其旧的部落形态,向中原传统的专制政权体制转变,经历了相当曲折的过程。鲜卑代国时期的历史进步是拓跋鲜卑接受汉文化影响的结果,并为后来北魏的历史过程定下了发展的基调。 相似文献
995.
杨学科 《山东科技大学学报(社会科学版)》2022,(2):10-22
第四代人权问题于我们而言,是一个崭新且所知甚少的学术领域,这一正在发展中定型的人权议题将是21世纪人权的主色调。第四代人权论承继卡雷尔·瓦萨克的三代人权理论接着讲,这种世代人权类型化方法具有一定的合理性,再加上数字时代数字技术与权利纠葛的背景因素,第四代人权就具有存在的合理性。第四代人权主要是广泛适用数字领域的人权,其核心特质在于数字社会背景下的数字化的权利需求和权利的数字化实现,主要包括数字自由权,数字平等权利,参与和构建数字公共环境的权利,工作场所、商业环境及特定环境中的数字权利。为预防数字人权风险,需要构建数字技术包容性价值,同时要强调数字技术权力异化的人权规制。当然,现在的权利已经不严格局限于人类,部分的“非人化”权利已经存在,第五代权利正在悄然生塑。 相似文献
996.
基于价值观的独生代市场细分研究 总被引:1,自引:0,他引:1
本文首先通过深度访谈、专家意见、探索性因子分析和验证性因子分析。构建了一个信效度较高的本土化价值观量表,然后对来自北京、上海、广州、重庆等四大城市以及电子邮件的714个样本进行聚类分析,发现了独生代五大价值观细分市场:传统型、享乐型、成就型、世故型和自我型,接着讨论如何针对各细分群制定恰当的营销战略和策略。文章最后指出了本研究的局限和将来的研究方向。 相似文献
997.
以房抵债协议自发产生于民间借贷需求高,金融与信贷体系不完善,传统的典型担保方式手续复杂、成本高的背景之下,虽然是当事人出于意思自治签订的协议,但是却往往因为无法律对此有明确的规定而被判定为无效.学界和实务界对以房抵债的性质观点不一、争论不休.本文将以房抵债定性为代物清偿预约. 相似文献
998.
999.
夏王朝是中国历史上的第一个国家政权,中国历史从传说时代进入信史时代.谁是夏朝的建立者,在学术界还存在着一定的争论.本文认为,夏朝是由鲧、禹、启三代共同缔造的,而又是以禹居首功.鲧是个失败的英雄,大禹治水成功,至少一半的功劳应该归鲧.禹建立了夏朝,启将"公天下"变为"家天下",私有制国家才真正得以确立. 相似文献
1000.
辽金时代,"科尔沁"就是政治、经济、文化中心,备受当时统治者的关注。辽朝的一个重要的行政单位——长春州,就位于科尔沁草原的东南部,长春州是辽朝中后期历代皇帝春捺钵时选择的固定地点。辽代的很多军国大事,大政方针的制定都在这一地区,长春州具有重要战略意义。本文试以长春州为例,来阐述辽代的科尔沁及其重要地位。 相似文献