“六书”理论的新发展——唐兰先生“三书说”浅议

基于"六书"的局限,上世纪30年代,唐兰先生第一个开始批判传统"六书"理论,提出了关于汉字构造的新理论——"三书说"。这对传统六书理论无疑是一次全新的挑战,并为后代许多学者打开了新的思路,促进了汉字学研究的发展。尽管"三书说"有许多不成熟的地方,但对任何理论的得失评价,都应把它放在所处的那个时代背景中去考察,看它有哪些进步与不足,只有如此才能正确看待唐兰先生文字学理论研究成果及其意义。     

“求道”与“传道”:民国时期国人对河上肇著述的讨论

日本马克思主义学者河上肇的著述在民国期间被译成中文,在国内广泛传播。翻译和阅读河上肇著述的国人中,除了李大钊、毛泽东等共产党人以外,也有属于国民党派系的胡汉民、戴季陶等人物,以及其他政党的人物或无党派人士。他们在传播、接纳和理解河上肇的思想的同时,也结合中国的历史发展与社会现状做出了关于改革与建设的思考。因为立场和意见不一,不同党派的人物对河上肇的唯物史观及社会改革理论也有不同的看法。他们围绕河上肇著述产生的论争,反映了各持所见的社会主义观,也是社会主义思想中国化的过程。     

论清末民初文人画引书入画思潮的传承与创新

清末民初是文人画重要的传承和创新时期。这一时期文人画最主要的表现就是引书入画思潮。从元代的逸笔聊写胸中逸气，到明末清初的笔墨自身美感的发现，再到清后期金石学风的催发，终于在清末民初形成了引书入画思潮。传统型现代画家们的引书入画虽然在一定程度上消解了传统文人画抒情写意的内涵和形而上的境界，但却赋予了文人画艺术精神和美学追求新的生命质地。     

书号实名申领制探析——以湖北省为例

鉴于先前较为混乱的书号管理秩序及其给出版业带来的消级影响，书号实名中领制应运而生，它对于国家整合出版资源、加强宏观调控、规范市场秩序，出版社加快出版节奏、提高市场竞争都有一定的成效，但书号实名申领制在具体的运物过程中，也还存在一些弊端，因此，它还有待于进一步改进。     

谈模数方法在版式设计中的运用

版式设计作为视觉传达设计的一个重要门类，一直为设计师和理论研究者所重视。宋版书以精美的印刷和精到的编排成为版式设计的典范。欧洲中世纪的宗教书籍精美华丽，是版式设计的典范，也是不可多得的艺术珍品。进入现代设计以后版式设计取得了更加长足的进步，数学和模数理论的引进为现代版式设计提供了更加广阔的空间。     

中国皇帝命名的外国国名

中国有几个邻国其国名是由中国皇帝命名的而且沿用至今,委实有点意思。 日本（Japan） 在我国南北朝时宋国范哗所著的《后汉书》中说，汉光武帝刘秀时在接见东瀛的使者时，封其国的国王为倭王，所以有了“汉委倭王”之记载。“倭”是对日人的最早称呼。“倭”字的意思包括：难看的。丑陋的，矮小的；说话，办事哕里哕唆的；单纯，听话的意思。对友邦如此称呼确实欠妥。     

论和谐文化背景下江永女书文化的法律保护

和谐文化是以崇尚文明、追求和谐为基本价值取向的思想文化。顺应这一潮流．结合江永女书的现状，认为和谐文化下应加强和重视江永女书文化的法律保护。     

中国画中的书法介入问题探析

在中国传统绘画体系中,书法对中国画的介入曾经极大地影响了中国画的审美品质和形式因素。但当今中国画正由于书法精神的缺失,导致其主体精神和话语体系濒临异化的边缘。面对错综复杂的书画关系,主要从两者的渊源与功能分流、审美追求上的内在关联、书法的意象表达以及对中国画的介入等方面进行探讨。旨在梳理两者在主要范畴方面的相互关系,以便能够充分理解书画之间的内在关联,从更深层次上把握"以书入画"的精神本质,从而进一步发掘中国画笔墨语言的潜在审美特质,提高中国画的审美品位。     

秘书是本什么“书”

秘书是宣言书 当秘书，高明就高明在他们熟谙中国的为人之道：“士为知己者死”。要想成为一个合格的秘书，第一要务就是向领导表忠心、尽全责。虽不需要什么宣誓形式，但每一个毕恭毕敬的秘书，都在向自己的“主子”发出无声的忠诚宣言，每一个忠心耿耿的秘书，也必然会有一个前程似锦的仕途。     

开元通宝——李斯小篆的薪火传人徐铉

南唐开元通宝,为中主李璟显德年间（958-960）所铸,币文篆书,为徐铉所书,对读。徐铉（916-991）,字鼎臣,南唐广陵（今江苏扬州）人,在南唐先后任兵部侍郎、翰林学士、吏部尚书等职。公元957年随南唐后主李煜归宋,任太子率更令、右散骑常侍等职。曾奉召校定《说文解字》,以匡正天下字学。其弟徐锴亦精小学,世称大、小徐。徐铉篆书在宋代声名甚隆。宋朱长文《墨池篇》云：＂自阳冰之后,篆法中绝,而铉于危难之间能存其法,虽骨力稍歉,然亦精纯奇绝。＂宋《宣和书谱》：＂（徐铉）笔实而字画劲,亦似其文章至于篆籀,气质高古,几与阳冰争先。＂宋沈括《梦溪笔谈》：＂江南徐铉善小篆,映日视之,画之