论明代的“以茶治边”政策

“以茶治边”的经济前提是茶叶生产的发展和税茶榷茶制度的实施。其理论基础则是依据“番人倚茶为命”而建立的所谓的“以茶驭番论”。并以此为前提制定了茶叶经济政策尤其是茶马互市政策 ,一方面垄断茶马市场 ;另一方面 ,又对西北游牧民族上层实行“以茶赏番”政策 ,从而加强对西北地区的联系与统治。这一政策对国家的统一、巩固和发展具有重要的意义     

少数民族传统教育与现代教育的交响变奏曲——以云南贡山小茶腊独龙族为例

小茶腊独龙族教育情况的田野研究表明 ,建国 50年来 ,少数民族地区随着现代学校教育的发展 ,传统家庭教育逐渐在发生变化。但对于边远的无文字民族来说 ,虽然现代教育有了一定的发展 ,传统教育在一定的程度上仍具有其存在的合理性。现代教育发展的制约因素较多 ,其本身也存在一些问题亟待解决。现代教育取代传统教育的地位 ,将是一个长期的过程 ,短时期内需要两者的融合 ,但最终却是要发展现代教育。     

“建茶”地域文化特征与两宋文士诗歌创作

闽地“建茶”独立成体,努力追求着卓绝品质和卓异形式的高度统一,“建茶”因具有极高的茶叶文化价值,遂成为闽地独具特色的物质文化符号。“建茶”的推广及流播对宋代茶业、茶学、茶诗的发展具有重要的推动作用,也是研究两宋文士“建茶”诗歌创作的重要物质资料来源。     

线性文化遗产：茶船古道研究价值与内容体系

基于线性文化遗产的视角考察,茶船古道连接福建、浙江、江西和广东四省,并由闽江、汀江等航道和东南海航线组成水道,通过茶叶的联结性与海上丝绸之路衔接,是地域特色突出的文化遗产聚落。福建有着悠久的茶文化和船运历史,区域上陆地、航道相通形成了茶船古道,从唐代至今,这一茶船流动性的线路就展示出旺盛的活力。将交通线路和遗产主题相结合,整体性考察古道沿线的文化遗存,能够促进保护措施完备,保护种类多样化,形成整体的文化遗产保护生态。     

"吃讲茶"习俗与民间纠纷解决

"吃讲茶"是清代至民国时期长江流域的一种专门的解纷习俗。它的解纷模式属于不同于国家解决和个人解决的社会解决模式。这一模式以临时集会的形式,以茶馆为纠纷解决场所,以"中人"或茶客为解纷主体,将民间调解与民间审判有机结合。它所走的多元化解纷路线、它对民间和谐文化元素和民间公共舆论场所的利用等因素,对于矫正中国今天严重影响社会和谐的"诉讼单边主义"倾向具有重要的借鉴意义。     

聚焦茶产业的发展趋势

中国作为茶叶故多,茶业、茶文化都有着悠久的历史。随着市场和科技的发展,传统茶饮不断升级,新式茶饮纷纷崛起,围绕茶叶展开的三产融合也越发深入。不过,在中国茶行业影响力和知名度逐渐扩大的过程中,仍然需要茶企坚持品质、打造名牌、持续创新,一方面让中国茶叶“茗”扬四海,一方面把中国茶业越做越大。     

信仰

下午两点半,下着细雨,天阴得有点发冷。我刚打开办公室的门,他也跟进来了。我沏了一杯茶,坐定,自顾喝茶,没理他。他没有像以往一样,毫不客气地在沙发上坐下来,而是局促地站在屋子中间,抖瑟着。我没叫他坐,他也不坐。他姓蔡,70多岁了,是上访专业户,我们都叫他蔡老头。办公室的人陆陆续续地来上班了,看见他,都乐了,都说,蔡老头,又从北京回来了呀?见到某某了吗?     

茶卷蛾质型多角体病毒基因组特性的研究

茶卷蛾质型多角体病毒核酸(Hm CPV RNA)用热酚法从提纯的病毒多角体中提取。紫外吸收光谱测定最高最低的吸收值分别在260nm 和230nm 处。经测定其 T_m值为79℃,在3％聚丙烯酰胺凝胶中,经电泳 Hm CPV RNA 可分离得到10条基因片段,各片段大小为0.34×10~6～2.55×10~6,总分子量为15.15×10~6,其PAGE 图型与 CPV 属代表种 Bm CPV RNA 有较大差异,试验表明 Hm CPV 与 BmCPV 属不同 PAGE 型。     

柿叶保健茶的制作

杮叶保健茶是以杮树叶为原料加工而成的一种新型保健饮料,在近几年推出后,不仅受到国内消费者的欢迎,而且还远销日本东南亚等地。杮叶茶的营养价值高,据测定,富含维生素C,每100克干叶中含量达3500毫克,还含有黄酮甙、芦丁、胡萝卜素,氨基酸、胆碱等成分,具有清脑明目,消炎解热、凉血     

老年人“半夜急诊”的护理要点（二）

哮喘病常在半夜发作 典型病例：张大妈患有哮喘病已经二十多年了。前天，她在外面参加过婚宴，晚上入睡后不久感到喉部不适，轻咳，过了半小时后出现气喘、呼吸困难、口周发青，在家服过两片氨茶碱也无效。到医院就诊后，内科急诊室给予供氧、输液、使用抗生素、激素和平喘药，数小时后哮喘症状得到控制。