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顾利锋 《福建论坛(社科教育版)》2009,7(7):34-34
有一位画家,第一次创作铜版刻画,描绘的是一名英姿飒爽的斗牛士,可他忽略了一个问题,就是真正的图像在印刷时是左右易位的,因此,当他看到左手握着长矛的斗牛士时,不禁大吃一惊。画家为自己的过失几乎要毁掉那画,后来,他将错就错,称这幅铜版刻画称为“左撇子”,使其流传了下来,并在世界艺术画廊中占有一席之地。这位画家名叫毕加索。 相似文献
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《黑暗的左手》和《新夏娃的激情》中的性别解读 总被引:1,自引:0,他引:1
毛姝 《太原师范学院学报(社会科学版)》2009,8(6):102-104
伴随人类追求性别意识真理性和理想人格模式的过程,"双性同体"这一思想在现代回归中成为诸多学者重视和探讨的对象,涉及神话、宗教、医学、文学和人类学等不同领域,既隐含着人类对于两性问题的困惑和焦虑,又表达着他们对两性和谐相处的理想社会的期盼。"双性同体"在现当代文学中的彰显,更是体现了人类关注自身问题的集体无意识,因此一直为女性主义文学创作和理论批评所关注。英国当代作家安吉拉.卡特的《新夏娃的激情》和美国后现代作家厄秀拉.勒.魁恩的《黑暗的左手》两部作品中的"双性同体"观是对后现代女性乌托邦作品对社会性别的很好解读。 相似文献
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小青 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2009,(11):16-17
她收养了一个把父亲活活砍死的男疯子,又收养了一个流落街头的女疯子。不但把他们调理得跟正常人一样,还让他俩拥有了甜蜜爱情和幸福婚礼。见过帮助人的,还没见过这么帮助人的。这是怎样的一个女人? 相似文献
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厄休拉·勒古恩在其科幻小说《黑暗的左手》中把"虚净无为"、"阴阳和谐"等道家思想的精髓和西方女性主义糅合在一起,构建了一个没有性别差异的世界,发展了"双性合体"理论,使其具备了中国传统文化的精神,拓展了此理论的文化内涵。 相似文献
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