“亡(彳)”非“无吝”说

殷墟卜 辞命辞中的“亡(彳)”一词,丁山先生释读为“无尤”.半个世纪以来,学术界并无异议.近年来有学者提出新说,认为“(彳)”字应该是“拇”字的表意初文；又据声韵将其读作“吝”,“亡(彳)”就是《周易》、《归藏》等卜筮类文献的“无吝”.这个词汇在殷墟卜辞中出现频率很高,且与卜辞释读关系甚大,因此仍有进一步讨论的必要.分析该字字形以及“无吝”一词产生年代,此新说不能成立,丁山先生将“亡(彳)”释读为“无尤”应是可信的.     

秦皇岛市城市生活垃圾焚烧发电项目CDM可行性分析

秦皇岛市生活垃圾焚烧发电项目以生活垃圾焚烧余热发电为建设内容,生产的电能作为替代现有电网供电的可再生能源,从而可减少温室气体排放。文章分析在该项目中应用CDM(清洁发展机制)的可行性和考虑因素,介绍了根据CDM原则对项目减排量进行估算的方法,认为城市生活垃圾焚烧发电技术可成为进行CDM合作项目的优先技术领域。     

傩与“日祭”——从“乡人禓”说起

殷商时期的乡人禓(傩)祭仪,体现出以贵族中下层国人为主体的社祭习俗,目的是祈求天地之气交融而风调雨顺、神人谐和,为上古人类对太阳崇拜的祭礼衍化形态。有关"上甲微作禓"的记载,与分封于鲁与晋等地的殷遗民旧俗有关,是西周以后殷商社祭形态的延续,后为两周宗法体系吸收而作"乡人傩",进而归纳入《周礼》系统。     

吞巴家族历史考

吞巴家族(藏语称之为第巴吞巴)是吐蕃松赞干布文臣吞米·桑布扎的后裔,对此古今学界基本持相同观点.然而,吞巴家族的历史中仍存一些可议之处,其中包括吞米·桑布扎的出生地,吞巴家族和雅嘉巴家族的关系以及吞巴为何被称之为“拉让宁巴”等.本文通过对历史文献的深入考察和分析,试图回答和理清该家族的历史脉络.     

我国区域碳排放强度影响因素及动态关系探究

根据全国各省2000~2009年的年均碳排放量将全国划分为重度、中度以及轻度排放区域,在此基础上对三大区域的碳排放强度的影响因素进行实证分析,结果显示经济发展水平、能源消费结构、产业结构是影响三大区域碳排放强度的共同因素,最后从全国整体角度对碳排放强度与影响因素之间的动态演变关系作一探讨,结果表明碳排放强度与经济发展水平呈现倒U型关系,与能源消费结构呈现正相关关系,与产业结构呈现N型关系。     

奥菲视域中的新社会运动——基于新旧范式的比较

通过对当代西方发达资本主义国家中新旧政治活动范式的比较,奥菲论证了新社会运动是化解福利国家矛盾、解决后期资本主义社会危机的有效途径,并最终强调抵制和阻止资本主义合理化过程进一步盲目发展的生态社会主义将超越现代传统社会运动而在多元化的社会发展中居于主导地位.从新社会运动所关注的主题、行动者、行动的模式以及价值意识上来讲,奥菲视域中的新社会运动以民主化、交往形式以及集体认同为其政治目标,因而属于认同政治.     

英语的传说与身份危机

英语经历了从部落语言到民族语言的发展阶段,使其得以全球化的因素不仅有伊丽莎白时期宗教和政权的独立及海外贸易,还有维多利亚时期的帝国殖民和文化扩张。一战以后美国的崛起无疑使英语在科技、贸易、政治、经济和文化领域获得了全球范围内唯我独尊的地位。然而到了20世纪末,前英殖民地国家一一获得独立,民族意识和语言要求增强;21世纪初网络术语和电子交流术语迅猛进入日常用语,英语受到了空前挑战;后者更是以无句式、无语法、无选词的高低贵贱之分等特征,从内部对英语的定义进行了瓦解。面对如此局势,英语的未来如何?