无政府主义者的旅行：对巴金《旅途随笔》的文本分析

巴金的散文集<旅途随笔>是继<海行杂记>之后的又一部重要游记随笔集,它记述了发生于二十世纪三十年代的一场旅行.这一系列文本特别呈现了当时广州、香港等城市的空间形态、历史风貌和民众生态,勾勒出半殖民地时代中国社会的风情画.在这一系列游记文本中,巴金由一个无政府主义者的角度重新审视了友情、城市、人性、艺术等主题,使这一旅行具有文学和文化的双重价值.     

巴金《家》电影改编中电影性与文学性的表达

巴金的小说《家》被多次改编成话剧或电影,文章主要分析从巴金的小说《家》到1956年版电影《家》电影改编中如何处理文学性和电影性的问题。在特定时代背景下探讨1956年版《家》在电影性表达中的叙事转换,文学性包括人物塑造、主题表达等表达方面的得与失,在具体的分析中体会经典作品改编的启示及正确看待不同时期电影改编的意义。     

凤山文学社

四川省安岳中学创建于1913年，是一所具有95周年悠久历史的国家级示范性高中。学校人才辈出，培育了一大批人才。2007年，学校被授予“巴金文学院新苗基地”。     

对巴金人物典型化方法的考察

巴金关于人物典型化的理论和创作实践，是有个性特征的。他是从受胎、神思、审美等３个相互联系的环节来创造“比较象活人”的艺术形象的，从而实现了他的人物典型化：受胎是典型化的起点；神思是典型化的中介；审美是规范和衡量典型的尺度     

巴金晚年散文与“春秋笔法“

本文通过对巴金晚年散文<随想录>和<再思录>内容介绍,分析巴金晚年散文的写作特色,即"春秋笔法"中的"实录"、"一字褒贬"、"微言大义"等三大特色在他的散文中的体现.     

巴金前期小说中的男性中心意识

巴金20世纪40年代以前的小说,常常在价值取向和艺术思维两方面呈现出漠视女性主体性的男性中心意识。在天使型受难女性的形象塑造中,巴金赞美盲目从夫、泯灭女性主体意识的封建妇德;在圣女型革命女性的形象塑造中,巴金把女性抽象化为男性精神拯救过程中没有女性生命实感的革命符码、性别符码。巴金前期小说中的男性中心意识,暴露出了中国现代启蒙文学、革命文学在性别观念上现代性不足的致命缺陷。《寒夜》等后期小说中,巴金克服了这一缺陷。     

巴金工运小说新论

巴金创作的很多作品都涉及工人运动的内容,其中《雪》和《死去的太阳》用了大量篇幅描写工人罢工,在中国现代工运小说史上占有重要地位。这两篇小说都有现实素材,经过巴金艺术加工以后,真实地反映了当时的巴金对无政府革命的想象和期待,带有浓厚的无政府主义和恐怖主义色彩。巴金写工人运动的目的是为了思考知识分子拯救中国的途径,所以在工人运动的背后,始终站立着一位苦苦思索中国出路的知识分子的形象。为了探求政治与人性之间的复杂关系,深入发掘人物心理,巴金在写工人运动的时候,还楔入大量的爱情描写,极大地提高了作品的可读性和感染力。     

试论巴金的家园文化意识

在巴金百余年的生命历程中,家园文化意识始终是他进入现实生活和文学生活的精神源泉,也是他从事文化创造的生命支点。“家园”不仅仅是一种精神的指归,还是一种相当重要的文化现象;“家园”所指不仅仅是“小家”———家庭,还是“大家”———国家。中国传统文化强调家国一体,这一文化观念经由置换再造而灌注于巴金生命外化的文本世界。本文以巴金对于“家”、“国”及其内在关系的认识历程为行文线索,探究巴金在现代文学史上对于家园文化现象的深刻认识和思想变迁。“家园”文化意识的探讨和反思将有助于促进新世纪文化建设的积极重建。