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51.
孪生子崇拜曾是黑龙江下游及库页岛许多土著民族精神生活中的一项重要内容.松花江下游的赫哲族中也存在过孪生子崇拜现象.  相似文献   
52.
春节临近,在城市生活久了,常听人们说:现在的春节越过越没劲了。生活越过越好了,可是春节的过法似乎少了些什么。传统和现代该如何衔接,是一个历久弥新的话题,这一期我们向大家展示寒冬腊月时期老南京老百姓的生活百态图,她带给我们的是一种尘封的记忆、—份温暖。  相似文献   
53.
反体书法堪称艺苑奇葩 ,中华一绝。梁宗亨教授对反体书法艺术潜心专攻数十年不渝 ,使尘封 1 4 0 0多年的书艺绝品焕发青春 ,填补了书史中有名无迹的艺术空白  相似文献   
54.
真正了解云南的人都知道,巍山古城是古城中的精品。至今,古城依然市井味十足,那些只有在小说中才能看到的市井民俗:老街,老巷,老宅,老铺子,老吃货,老牌坊,老城门,老城楼,以及泡茶铺的,打牌的,闲游的,看热闹的,做小买卖的,打零工的,旅游的……无不构成一幅难得一见的世象百态、市侩风情的古城风貌图。  相似文献   
55.
<我是波西米亚人>运用简洁的文字,通过对女孩小培成长经历的叙述,细致真实地描摹了居住在上海这个都市中人的生存状态与精神面貌,揭开了上海浮华与虚幻的面纱.小说的表现范围虽然有限,却透露出实实在在的有关这个都市,有关这个都市的人的信息.  相似文献   
56.
郭泮溪  李萌 《东方论坛》2011,(3):48-53,85
劈柴院市井民俗文化的形成与青岛早期城市建设密切相关,到了上世纪三四十年代,集餐饮小吃、民间艺术、娱乐消遣等为一体的劈柴院,已发展成为与北京天桥、天津南市相类似的市井民俗文化空间。在"文化青岛"建设视野下,审视近年来对劈柴院市井民俗文化空间传承保护所进行的尝试,总结经验教训,进一步采取措施,使之成为传承百年青岛城市文化基因,彰显城市个性的重要组成部分。  相似文献   
57.
李沅 《金陵瞭望》2011,(7):54-55
方言、市井生活、马台街、新街口、紫金山、阅江楼……无论是最典型的《我们南京》,还是后来的《山寨村》,一直到正在创作中的《ship go》,在纳兰和伙伴们创作的漫画中,有着丰富的南京元素。记者同纳兰的采访,干脆用南京话交流。  相似文献   
58.
关四平 《学术交流》2002,(1):141-148
陈寿的《三国志》不仅求真兼善 ,还有追求奇美的倾向。他通过以奇语评奇人 ,以奇貌显奇人 ,以奇言写奇人 ,以奇事状奇人等艺术方法 ,再现了三国时代纵横天下、建功立业的奇人群象的奇美光彩。这种奇美追求对后代三国题材作品的审美倾向影响颇为深远 ,更成为《三国演义》奇美艺术风格的史传渊源。探讨《三国志》与《三国演义》奇美风格源流关系 ,可突破以往只关注二者人物、事件相关性的局限 ,而从思维方式、审美理想、美学风格等层面探讨《三国演义》乃至中国古代小说与史传的深层关联。  相似文献   
59.
启之  刘搏 《老年人》2005,(11):18-18
江清明,中等个头,相貌平平,却目光如电,聪敏过人。他出身农家,祁东县人,自幼读书,酷爱书法。1965年,15岁的他应征入伍,在杭州某部服役。首长见他的字写得好,就叫他写标语、抄材料、出黑板报。他每天写个不停,楷书、行书、隶书、草书和美术字样样练,睡觉前还要拿出字帖揣摩一会儿。天长日久,他写的字苍劲、雄健、飘逸,被誉为“军营一支笔”。30岁那年,江清明从部队转业至长沙某研究所工作。妻子温柔漂亮,贤惠能干,后来患“蛛网膜下出血”,不幸病故。中年丧妻,江清明悲痛欲绝,一病不起,只好办了内退手续。在床上躺了两个多月,他挣扎着爬起来,…  相似文献   
60.
1938年11月,西南联大做出了一个引起震动的决定:聘请36岁的作家沈从文为教授。  相似文献   
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