“抗拒”作为“姿态”——恩斯特·布洛赫论戏剧的功能

通过引发怜悯与恐惧从而达到净化,亚里士多德在《诗学》中对悲剧的功效做了如是界定。布洛赫认为,真正重要的悲剧情绪不是恐惧与怜悯,而是抗拒和希望。恐惧与怜悯在情感与认知上的共鸣不能满足当代戏剧审美的需要,剧场可能且有必要通过观众对世界意志施以影响。这个观点与布莱希特的戏剧观存在承继关系:"抗拒"作为一种"姿态",是作为思考主体的人基于社会关系的可变性而有意识地判断并采取的行为态度,它不仅意味着剧本与演员在预先设定及表现上呈现出对抗性的态度与动作,同时亦展现出观众从被动沉浸在剧场所与到主动参与批判反思乃至实践的状态切换。"抗拒"实际上为观众接受悲剧的具体姿态提供了一种参考,同时为艺术通向革命建构了可能性。     

罗伯特的三次报复行动

让·克劳德·穆莱瓦,1952年生于法国奥弗涅,大学毕业后从事过德语教学,后投入戏剧创作领域,以独幕剧成就为高。除担任编剧外,他还执导过莎士比亚、布莱希特等大师的戏剧名作。     

布莱希特推崇白居易

德国戏剧家布莱希特同俄国的斯坦尼斯拉夫斯基和中国的梅兰芳并称世界戏剧三大流派。布莱希特十分推崇白居易。     

布莱希特与西方戏剧传统

布莱希特"史诗剧"对"叙述法"的强调,颠覆了亚里士多德以来戏剧的摹仿论传统,并由此奠定了现代戏剧的表现主义传统.布莱希特的"陌生化"颠覆了摹仿戏剧和现实主义戏剧强大的写实主义传统.由此开创了注重主体创新的现代戏剧.布莱希特的"距离说"虽然借鉴自狄德罗等人的理性控制理论.但它确立了与斯坦尼斯拉夫斯基的"体验论"相并举的演艺表演体系.在探讨布莱希特戏剧思想时,需要防止将布莱希特的戏剧理论简化为"表现派"、"社会行动戏剧"、"回归西方传统"等简单化做法.     

论历史文化遗产的“陌生化”剧本杀开发模式

历史文化遗产的剧本杀开发模式具有布莱希特提出的“陌生化”的显著特点,也因此拥有了覆盖“直接了解、陌生化后的再了解、深入思考”三个步骤的特殊优势,能够激发历史文化遗产产生巨大的社会效益。不过,这一开发模式也存在着许多亟需解决的问题,如过度依赖陌生化,参与费用过高等,需要采取像适度处理剧本杀与“陌生化”特色以及与创作目的之间的关系等有针对性的措施进行解决。     

《措施》与布莱希特的教育剧

剧作家布莱希特在现代戏剧发展史上功勋卓著,但其戏剧理论及创作实践也同时饱受争议,教育剧《措施》是争论的焦点之一。这部作品在国内的知名度并不高,但却是布莱希特戏剧理论研究绕不开的话题。那么《措施》的内容究竟为何,对布莱希特的戏剧观、政治观乃至世界观方面又有何种影响,这是本文希望解决的问题。     

意识形态与唯物主义艺术创作——论阿尔都塞的戏剧理论

本文欲从阿尔都塞的《皮科罗剧团,贝尔多拉西和布莱希特(关于一部唯物主义戏剧的笔记)》一文总结出阿尔都塞关于唯物主义戏剧的特征,即批判的立场和离心结构,并分析这两个原则与其意识形态理论之间的关系,与马克思在《神圣家族》中提倡的现实主义艺术创作的原则之间的联系和区别,以及与布莱希特“陌生化”、“史诗剧”理论之间的纠葛,进而从中窥探出历史唯物主义文艺思想的发展轨迹.