常州创意基地“整体运行”模式

常州创意产业基地通过建立产业链型领导班子、建立职业经理人运营管理团队,“扶改投”设立产业发展基金等整体运行模式,相对有效地解决了高新区的“五个缺乏”。     

ECLA学派的兴衰与历史功过

严格意义上的ECLA学派大致存在于20世纪50-60年代.在这20年左右的时间里,该学派的观点走势大致可以1960年为界划分为前后两个阶段.在60年代以前,该学派积极推广自己的理论见解和政策主张,但是到了60年代,在严峻事实和其他各种压力面前,该学派的观点趋于悲观并急剧回缩,直到本来处于发展理论中心区的该学派自身被推向角落.ECLA学派的基本学说是中心-边缘论基础上的进口替代工业化思想.其他的理论观点和政策建议,如通货膨胀论、区域一体化、国际经济新秩序等,几乎都是从这一基本思想出发并为这一思想服务的.ECLA学派的兴衰是拉美国家发展态势和民族心理变动的一面镜子.ECLA学派的命运从一个侧面揭示了理论与实践的复杂关系和发展中国家谋求发展的艰辛不易.     

论西方传统文化视阈中的和谐

西方传统文化蕴含着丰富的和谐思想,从公元前6世纪末5世纪初的古希腊毕达哥拉斯学派,到近代的德国哲学家黑格尔,众多的西方哲学流派及思想家从不同角度对和谐思想的内涵进行了深入的阐释。西方传统文化中的和谐思想,是建设社会主义和谐文化的重要思想借鉴。     

戚墅堰分局打造警民和谐关系

戚墅堰区位于常州市区东部,辖戚墅堰、丁堰、潞城3个街道,总面积31．58平方公里,居住户籍人口8．03万,外来人口8．3万。戚墅堰分局成立于1949年7月,下辖3个派出所,104名警力担负着维护常州“东大门”社会治安和社会稳定的责任。     

关于成语文化产业化的构想

成语不仅是汉语和汉文化的精华,也是一种可以开发利用的语言文化资源。它可以开发出系列产品,它可以产业化,甚至可以形成新兴的成语文化产业。成语文化产业具有新、特、易、好的特点。发展这一产业,将会拉动相关的产业,取得良好的社会效益和经济效益。常州具备了成语文化产业化的条件,常州发展成语文化产业,一定会大有可为。     

稿约

《常州工学院学报（社科版）》是常州工学院主办的学术刊物,为双月刊。办刊宗旨为：活跃哲学与社会科学学术思想,增进社会科学领域的学术交流,推动人文学科专业的教学改革,促进社会科学研究。主要栏目有：常州文化、四海论坛、心理学、经济管理、文学艺术、语言文字、高等教育等。欢迎院内外作者积极赐稿。     

朱熹人欲思想在日本近世的误读 ———以古学派对 “无欲说” 的批判为线索

在朱熹思想中 “欲” 和 “人欲” 是不同的范畴, 其讲 “灭人欲” “去人欲” 并非要人 “灭欲” “无欲”, 而是主张克制不合于理的过分欲望。 虽然朱熹人欲说在中国后世也招致了误解, 但日本近世对朱 熹人欲说的漏读与误读却呈现体系化的特征。 这一现象酝酿于藤原惺窝、 林罗山等所谓朱子学的 “忠实介绍 者” 当中, 至古学派兴起后, 其内部各家儒者开始对宋儒人欲说进行猛烈抨击, 然而观点不尽相同: 山鹿素 行区别了周敦颐和朱熹无欲说的差异, 贬周而褒朱; 伊藤仁斋、 伊藤东涯认为 “主静” 不合于 “天地生物 之心”, 指出无欲是无意义的修养工夫; 荻生徂徕、 太宰春台则考究 “人欲” 在 《礼记·乐记》 中的内涵, 批判宋儒人欲说是对古典真意的背离。 朱熹人欲说被古学派如此误读, 与近世早期朱子学与阳明学对欲望的 严格主义演绎有关, 藤原惺窝、 林罗山等的人欲说中并未传递出朱熹对 “欲” “人欲” 的区分, 而阳明学者 中江藤树与熊泽蕃山则极力表现着儒家无欲境界的奇妙。 这些诠释传统共同构成了古学派理解朱熹人欲说的 历史文脉。     

月称及其《入中论》

月称是公元7世纪印度大乘佛教中观学派的著名论师,在印度中观学派历史上占有崇高的地位。他的学说对于印度后期大乘佛教,以及我国藏传佛教都有很大影响。尤其是藏传佛教把他的中观学说看成是代表大乘佛教哲学的基石,而且指定他的代表作《入中论》为格鲁派学僧必学的五部大论之一,在各寺院中一直传习不绝。本文比较系统地介绍了月称的生平、著作和他对中观学派所作出的贡献以及《入中论》的先行研究、梵文佚文等相关情况。     

党旗在战“疫”一线飘扬

春节期间,江苏常州在高速公路的出入口设立临时党支部,医疗、警察、城管等部门的党员在一线联防联控,阻隔疫情。图为2020年1月31日,医务人员在江苏省常州市一高速公路出入口为车上人员测量体温。(中新社发陈暐摄)