人可以有霉运，但不可有霉相

教育家张伯芩常说：“人可以有霉运，但不可有霉桕!越是倒霉，越要面净发理、衣整鞋洁，让人一看就有清新、明爽、舒服的感觉，霉运很快就可以好转。”他还编了一句顺口溜：“勤梳头勤洗脸，就是倒霉也不显。”     

以兴趣打造快乐课堂

正一位著名教育家曾说过:"所谓课上得有趣,这就是说:学生带着一种高涨的、激动的情绪,从事学习和思考,对面前展示的真理感到惊奇,甚至震惊。学生在学习中意识和感觉到自己的智慧和力量,体验到创造的欢乐,为人的智慧和意志的伟大而骄傲。"小学生天真、活泼、爱好广泛、求知欲强,而且正处在生理与心理发展的旺盛时期。但是笔者通过调查发现,大部分老师把课堂当讲堂,老师教什么,学生就学什么;老师怎样教,学生就怎样学,使学生把学习看成一种痛苦,根本没有学习的积极性和主动性。顺应儿童生理、心理发展的特点,使他们乐学,变被动学习为主动学习,努力提高语文课堂的教学效率,成为广大语文教师的首要任务。笔者通过近几年的摸索,得出以下心得:     

徐渭的精神个性与文艺创作风格

徐渭是一个奇特的平民狂士,他禀赋超凡,自我期许极高,却不幸由于庶出,备受家人歧视,成年后又屡试不中,一生布衣,穷困潦倒,好不容易获得了展示才能的机会,却又不幸卷入一场政治风波,自杀多次,后来又因杀妻而入狱数年。不断的刺激使他的心理严重畸变,他偏执多疑,既自傲又自卑,对社会和一切外在束缚都持有激烈的对抗态度,其个性偏激狂放,思想极其叛逆。徐渭的思想个性尽显于各种文艺形式中,转化成极其奇特的艺术形态:他的书画用笔、用墨、构型、章法布局都不落俗套,极富变化,极其自由随意;诗歌风格有明显的险怪颓放的倾向,形象怪异,甚至有一些自我糟蹋之语,有时信笔写来,毫无章法可言;他的杂剧写人生失意的怨愤,对社会现实的不满,破除礼教和戒律桎梏的思想愿望等,彻底打破了传统杂剧一本四折的通例,或用北曲,或用南曲,或北曲南曲兼用,并且剧中重要角色都可以演唱,风格奔放不羁。     

笑话

不同人的不同眼光 一个人从平民的眼光看世界，世界是不公平的；     

杜甫诗与关汉卿杂剧塑造的平民形象比较研究

杜甫诗和关汉卿杂剧都塑造出众多的平民形象.他们塑造的平民形象既有相同点,又有明显的差异.杜甫在其塑造的平民形象中渗透了寒士意识,体现出中国古代文学发展期的鲜明特征.关汉卿在其塑造的平民形象中渗透了市民意识,体现出中国古代文学蜕变期的鲜明特征.     

福泽谕吉教育思想述评

福泽谕吉（１８３４—１９０１）是日本近代杰出的启蒙思想家、教育家,也是缔造日本近代文明的著名领袖之一。他终生从事教育及著述活动,猛烈抨击日本封建主义的意识形态,积极宣传西方“天赋人权”思想及近代西方文明,为在日本传播西方资产阶级社会科学理论,提高整个民族的文化素质,以及推动日本近代资本主义的发展作出了重大贡献。 一、论文明开化 文明开化是福泽谕吉教育思想的理论基础。他认为,文明分为外在的事物和内在的精神两个方面,外在的事物是指衣服、饮食、器械,以至于政令法律等事物;内在的精神是指人民的智德,这是衡…     

明中叶吴中士人心态及其文化意义

明代中叶是中国古代社会的重要转型时期.作为明代新型士人的代表,吴中士人在这种转型中起到了至关重要的作用.他们大多卜居乡间,优游于山林市井,不再以公共政治事业作为自己的价值依归,但在有涉乡民利益时却能奋然而起.他们脱离了古代士人"仕"与"隐"的老套,完全以一种平民的身份出现在社会生活中,成为庶民的代言人.他们关注自己的生命,沉湎于日常生活的享受,沉醉于文学艺术的审美境界,摈弃了以政教为主导的古典主义文艺观.吴中士人的这种身份和观念的转变,对明代思想文化的世俗化潮流具有重要的推动作用.     

教育家精神的内涵特征、价值意蕴与培育路径

党的十八大以来,党和国家越来越重视高质量教师队伍建设,关注教师的精神世界。教育家精神是教师队伍宝贵的精神财富,体现了热爱国家与热爱教育事业的统一、道德修养与行业操守的统一、教育智慧与教学艺术的统一、追求卓越与开拓创新的统一、教育情感与教育情结的统一、教育视野与教育格局的统一。在全面推进教育强国建设的征程中,大力弘扬教育家精神具有划时代意义,有助于丰富教师队伍建设的理论与精神支撑,凝聚教师队伍精神内核,发挥教育家精神的辐射作用,促进教师教育高质量发展。培育教育家精神符合强国强教的需要,应通过明确培育目标把握培育的正确方向、构建培育格局打造立体化的培育体系、探索培育策略运用科学的培育方法、实施培育监测建立全方位的评价体系等途径,形成“目的—培育—评价—再培育”的良性培育机制,用教育家精神提升教师的修为与精气神。     

徐仲林先生的师德风范及其现实意义

在60多年的从教生涯中,徐仲林先生一方面以言传身教的方式体现了立德树人是教师本职所在、扎实学问是教师立身之根、教书育人是教师为师之本、理想信念是教师修身之本、以身作则是教师育人之道、仁爱之心是教师处世之本、道德情操是教师成事之基等高尚的师德和优良的师风,另一方面还以躬耕求实的方式诠释了“经师”与“人师”融合统一、科研与教学相互促进、立己与达人相辅相成等卓越的教学智慧。这些优秀品质和教学智慧共同构成了徐仲林先生独特的精神风貌,展现出时代“大先生”之风范。